갈라디아서(13)
10월 26일
성경: 갈라디아서 4장 21절~5장 1절 / 제목: 이삭과 이스마엘
맥체인 성경읽기: 가정(열왕기하 7장, 디모데전서 4장) 개인(다니엘 11장, 시편 119:25~48)
복있는 사람 성경읽기: 예레미야 41~44장
<역사적 배경과 논증, 21~26절>
“내게 말하라 율법 아래에 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐.”(갈 4:21)
“기록된 바 아브라함에게 두 아들이 있으니 하나는 여종에게서, 하나는 자유 있는 여자에게서 났다 하였으며.”(갈 4:22)
이삭과 이스마엘 사이의 대립 관계를 그들의 계보에 비추어 말합니다.
“여종에게서는 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라.”(갈 4:23)
이스마엘은 육체를 따라 났으며, 이삭은 약속으로 말미암았습니다. 이삭의 후손만 아브라함의 상속자와 약속의 자손입니다.
“이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하갈이라.”(갈 4:24)
하나님의 약속은 “육체”를 따라, 즉 인간이 스스로 자신의 힘과 자원을 사용해서 이루어지지 않습니다. 오직 하나님의 “약속으로 말미암아” 이루어집니다.
즉 성령이 인간 속에서 역사함으로써 인간에게 자신의 능력을 넘어서는 능력을 베풀어 주실 때 일어납니다. 하나님께서 아브라함과 맺은 언약이 율법의 언약보다 우선권이 있고 시기적으로도 매우 앞에 있었습니다.
“이 하갈은 아라비아에 있는 시내 산으로서 지금 있는 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과 더불어 종 노릇 하고.”(갈 4:25)
하갈은 출산 능력이 있는 여인이었습니다. 바울은 거짓 교사들이 가르친 길, 할례를 받고 율법을 행하는 길을 하갈과 연결시킵니다.
거짓 교사들이 가르친 길을 보면, 하나님의 공급만이 능력을 준다는 말을 하지 않습니다. 거짓 교사들은 인간이 행할 능력에 속한 실천을 강조합니다. 그들은 할례와 율법 준수를 강조하며, 하나님의 은혜를 인정하지 않으려고 합니다.
“오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라.”(갈 4:26)
바울은 천상의 성읍을 “우리” 어머니라고 말합니다. 복음을 듣고 회심한 사람은 율법의 종으로 태어난 자와 구별됩니다.
그리스도인의 소망은 땅에 있는 성읍의 미래와 결부되지 않습니다. 그리스도를 따르는 자는 “하늘에 있는 더 나은 본향”을 바라보며, “거룩한 성 새 예루살렘”을 기다립니다.
<개인에의 적용, 4장 27절~5장 1절>
“형제들아 내가 너희와 같이 되었은즉 너희도 나와 같이 되기를 구하노라 너희가 내게 해롭게 하지 아니하였느니라.”(갈 4:27)
이사야서에 나온 약속을(율법에서 자유로운) 이방인 선교에 적용합니다. 이 선교는 아브라함의 영적 후손을 많이 만들었습니다.
후에 아브라함의 후손으로 간주될 많은 자에게 복을 줄 메시아 종 예수는 “잉태하지 못한 자”(사 54:1)에게 율법에서 자유로운 이방인 선교를 통해 무수히 많은 후손을 얻게 함으로써 아브라함의 자손과 상속자를 무한히 늘려줍니다.
“형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라.”(갈 4:28)
갈라디아 그리스도인은 이스마엘처럼 육체에 기반을 둔 수단이 아니라 약속된 성령을 받음으로 이삭처럼 하나님의 약속에 따라 아브라함의 가족으로 태어났습니다.
“그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것 같이 이제도 그러하도다.”(갈 4:29)
이삭이 이스마엘 때문에 위험한 상태에 있었습니다. 사라의 요구가 정당한 것이었습니다. 이삭이 위험에 빠진 것처럼 갈라디아 교인들을 위협한 자들은 거짓 교사들이었습니다. 거짓 교사들이 할례를 강조했습니다.
“그러나 성경이 무엇을 말하느냐 여종과 그 아들을 내쫓으라 여종의 아들이 자유 있는 여자의 아들과 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라.”(갈 4:30)
이스마엘은 아브라함의 장막에서 13년 동안 자랐지만 상속권을 박탈당하는 운명에 처했습니다. 바울은 사라가 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 내쫓으라고 요구한 말을 인용합니다.
바울은 사라가 “내 아들 이삭과 함께”라고 했던 인용구를 “자유 있는 여자의 아들과 더불어”로 바꿉니다. 이렇게 함으로 오직 이삭과 같은 방식으로 명확히 후손이 되는 갈라디아 사람들에게 직접 적용할 수 있게 됩니다.
아브라함은 하나님이 승인한 후에 비로소 사라의 요구에 동조했습니다. 갈라디아 사람들은 창세기 21장 10절 말씀을 통해, 율법의 멍에를 지는 것을 무시할 것을 요구할 수 있습니다. 갈라디아 사람들은 거짓 교사들과의 관계를 끊고 그들을 내보내라는 말을 듣게 됩니다.
“그런즉 형제들아 우리는 여종의 자녀가 아니요 자유 있는 여자의 자녀니라.”(갈 4:31)
아브라함의 아들과 딸, 하나님이 베푼 약속의 상속자는 누구입니까? 갈라디아 사람들은 아브라함을 통해 약속된 성령을 받았습니다. 갈라디아 그리스도인은 아브라함이 받은 약속, 그리스도가 와서 효력이 발휘된 “더 오래된 언약”의 상속자입니다. 갈라디아 그리스도인은 “위에 있는 예루살렘”을 유업으로 받을 자입니다.
“그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라.”(갈 5:1)
가장 절박한 것은 갈라디아 사람들이 율법의 멍에나 다른 어떤 세속적 규칙이나 가치 체계의 멍에 아래 다시 목을 내놓지 않고 자기들의 자유를 굳게 지키는 쪽으로 결정하는 것입니다.
헬라어 본문을 영어로 번역하면 “자유를 위하여 그리스도께서 우리를 자유롭게 하였다”라고 번역할 수 있습니다. 바울은 갈라디아 사람들에게 “다시는 종의 멍에를 메지 말라”고 권고합니다.
<김일국 목사(늘푸른전원교회)>