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신명기(48)

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신명기(48)441498401_1409459367118272_5336382027057777967_n.jpg



5월 25일 

성경: 신명기 24장 1~22절

맥체인 성경읽기: 가정 (민수기 34장, 시편 78:38~72)개인 (이사야 26장, 요한일서 4장)

복있는 사람 성경읽기: 열왕기하 7~9장


 "사람이 아내를 맞이하여 데려온 후에 그에게 수치되는 일이 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하면 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고  그를 자기 집에서 내보낼 것이요."(신 24:1)

 "그 여자는 그의 집에서 나가서 다른 사람의 아내가 되려니와."(신 24:2)

 "그의 둘째 남편도 그를 미워하여 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보냈거나 또는 그를 아내로 맞이한 둘째 남편이 죽었다 하자."(신 24:3)

 "그 여자는 이미 몸을 더럽혔은즉 그를 내보낸 전남편이 그를 다시 아내로 맞이하지 말지니 이 일은 여호와 앞에 가증한 것이라 너는 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 범죄하게 하지 말지니라."(신 24:4)


 혼인을 한 남자가 아내에게 '수치스러운 일 있음을 발견했다'는 이유로 자기 아내에 대해 이혼 증서를 주고 자기 집에서 내 보냅니다(1절). 이에 대해 예수님께서는 '예수께서 이르시되 모세가 너희 마음의 완악함  때문에 아내 버림을 허락하였거니와 본래는 그렇지 아니하니라.'(마 19:8)라고 말씀하셨습니다. 예수님께서 말씀하신 '수치스러운 일'은 혼인 불성실, 특히 간음과 관련된 것이었습니다. '내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행한 이유 외에 아내를 버리고 다른 데 장가드는 자는 간음함이니라.'(마 19:9) 

 만약 한 남자가 아내에게 이혼 증서를 써주고 그 아내가 다른 남자와 결혼해서 다시 이혼한다면, 그녀가 그 과정에서 '더렵혀졌기' 때문에 그녀와 다시 혼인하는 것은 '가증한' 일이었습니다(4절)


 "사람이 새로이 아내를 맞이하였으면 그를 군대로 내보내지 말 것이요 아무 직무도 그에게 맡기지 말 것이며 그는 일 년 동안 한가하게 집에 있으면서 그가 맞이한 아내를 즐겁게 할지니라."(신 24:5)


 최근에 혼인한 남편이 병역 등의 의무에서 면제되었습니다. 


 "사람이 맷돌이나 그 위짝을 전당 잡지 말지니 이는 그 생명을 전당 잡음이니라."(신 24:6)

 "사람이 자기 형제 곧 이스라엘 자손 중 한 사람을 유인하여 종으로 삼거나 판 것이 발견되면 그 유인한 자를 죽일지니 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라."(신 24:7)


 맷돌 한 쌍이나 심지어 위짝 하나만이라도 전당 잡는 것은 금지됩니다. 맷돌은 생존 자체에 절대적으로 필요한 물건입니다. 또 율법은 노예로 삼거나 팔아넘기가 위한 납치한 자는 죽이라고 규정합니다. 생명에 대한 존중은 반드시 지켜져야 하는 것입니다. 

 "너는 나병에 대하여 삼가서 레위 사람 제사장들이 너희에게 가르치는 대로 네가 힘써 다 지켜 행하되 너희는 내가 그들에게 명령한 대로 지켜 행하라."(신 24:8)

 "너희는 애굽에서 나오는 길에서 네 하나님 여호와께서 미리암에게 행하신 일을 기억할지니라."(신 24:9)


 미리암은 모세를 비방한 이후에  나병에 걸렸습니다(민 12:1~15). 또, (1) 나병에 걸린 사람들을 레위 사람의 보살핌을 받아 치료하도록 규정하고, (2) 거짓 증인을 통해 신성한 권한 부여받은 지도자 지위를 찬탈하는 것에 대해 경고합니다. 


 "네 이웃에게 무엇을 꾸어줄 때에 너는 그의 집에 들어가서 전당물을 취하지 말고."(신 24:10)

 "너는 밖에 서 있고 네게 꾸는 자가 전당물을 밖으로 가지고 나와서 네게 줄 것이며."(신 24:11)

 "그가 가난한 자이면 너는 그의 전당물을 가지고 자지 말고."(신 24:12)

 "해 질 때에 그 전당물을 반드시 그에게 돌려줄 것이라 그리하면 그가 그 옷을 입고 자며 너를 위하여 축복하리니 그 일이 네 하나님 여호와 앞에서 네 공의로움이 되리라."(신 24:13)


 빌리는 자에게서 담보물을 억지도 받아서는 안 됩니다. 채권자는 담보물을 받아내기 위해 채무자의 집에 들어가면 안 됩니다. 채무자가 너무 가난해서 자신의 겉옷을 담보로 잡혀야 한다면, 밤에는 그에게 옷을 돌려주어 추위에도 그것으로 몸을 가리고 잘 수 있게 해야 합니다(12절). 그런 일을 하는 것은 여호와 앞에서 '의로운 것'으로 간주될 것입니다. 

 "곤궁하고 빈한한 품꾼은 너희 형제든지 네 땅 성문 안에 우거하는 객이든지 그를 학대하지 말며."(신 24:14)

 "그 품삯을 당일에 주고 해 진 후까지 미루지 말라 이는 그가 가난하므로 그 품삯을 간절히 바람이라 그가 너를 여호와께 호소하지 않게 하라 그렇지 않으면 그것이 네게 죄가 될 것임이라."(신 24:15)


 가난한 품꾼이 이스라엘 사람일 수도 있고, 객(이방인)일 수도 있습니다. 가난한 품군은 하루 벌어 하루 먹고 살아야 할 만큼 곤궁한 사람입니다. 그러므로 그는 매일 품삯을 받아야 음식을 식탁에 올릴 수 있습니다. '품꾼'이라해서 고용주가 그의 권리를 부정해서는 안 됩니다. 만약 품삯을 받지 못한 사람이 여호와께 호소한다면, 여호와께서 주인에게 책임을 물으실 수 있음을 기억해야 합니다. 


 "아버지는 그 자식들로 말미암아 죽임을 당하지 않을 것이요 자식들은 그 아버지로 말미암아 죽임을 당하지 않을 것이니 각 사람은 자기 죄로 말미암아 죽임을 당할 것이니라."(신 24:16)


 자기의 잘못은 자기가 감당하는 것입니다. 아버지가 자식으로 말미암아, 자녀가 아버지로 말미암아 죽임을 당하는 것은 옳지 못한 것입니다. 

 "너는 객이나 고아의 송사를 억울하게 하지 말며 과부의 옷을 전당 잡지 말라."(신 24:17)

 "너는 애굽에서 종 되었던 일과 네 하나님 여호와께서 너를 거기서 속량하신 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라."(신 24:18)


 이스라엘 사회에서 가장 도움이 필요한 자들이 이방인, 고아, 과부입니다. 이방인('객')은 이스라엘 사람이 아니었고, 고아와 과부 역시 사회적인 보호가 필요했습니다. 

 "네가 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 뭇을 밭에 잊어버렸거든 다시 가서 가져오지 말고 나그네와 고아와 과부를 위하여 남겨두라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시리라."(신 24:19)

 "네가 네 감람나무를 떤 후에 그 가지를 다시 살피지 말고 그 남은 것은 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두며."(신 24:20)

 "네가 네 포도원의 포도를 딴 후에 그 남은 것을 다시 따지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두라."(신 24:21)

 "너는 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라."(신 24:22)


 수확 시기가 오면, 밭이나 과수원이나 포도원에서 하나도 빠짐없이 수확하면 안 되고, 처음에 지나쳐 버렸던 잔여분은 그냥 남겨 두도록 해야 합니다(19절). 그 후에는 이방인과 고아와 과부가 스스로 품을 팔아서 자신들의 생계 수단으로 남아 있는 것을 거두어들일 수 있도록 허용했습니다. 그렇게 해서 얻는 것은 베푸는 자의 은혜와 가난한 자의 노력이 결합한 소득이었습니다. 이렇게 함으로 가난한 자는 손상된 명예를 회복할 수 있었습니다. 룻은 보아스의 밭에서 이삭을 주웠습니다. 베들레헴에 있는 모든 사람이 룻이 이삭 줍는 것을 허락하지 않았고 친족인 보아스가 그것을 허락하였습니다. 이스라엘은 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하고, 객과 고아와 과부를 위하여 그들의 가져갈 것을 남겨 두어야 했습니다.  


김일국 목사 


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