복있는 사람 / 잠언(35)

10월 11일

성경: 잠언 31장 10~31절 / 제목: 현숙한 여인

맥체인 성경읽기: 가정(열왕기상 14장, 골로새서 1장) 개인(에스겔 44장, 시편 97, 98편) 복있는사람 성경읽기: 이사야 56~59장

 

<현숙한 여인은 어떤 사람인가?, 10~20절>

 

“누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그의 값은 진주보다 더 하니라.”(잠 31:10)

‘현숙한 여인’의 의미는 ‘도덕적 순결과 삶의 지혜를 가진 여인’을 뜻합니다. 히브리어 구문 ‘에셋 하일’을 문자적으로 풀이하면 ‘힘 있는 여인’을 의미합니다. 즉 역량이 뛰어난 여인, 유능한 여인을 의미합니다.

‘현숙한 아내’ 혹은 ‘지혜’를 찾는 일은 어려운 과제지만, 그만한 가치가 있기에 도전할 만한 일입니다. 어떤 사람도 자기 노력만으로는 훌륭한 아내를 얻을 수 없습니다. 오직 하나님의 은총으로 현숙한 아내를 얻을 수 있는 것입니다. 따라서 하나님께 의지해야 합니다. 그 여인의 가치는 진주보다 더 비싼 것입니다.

 

“그런 자의 남편의 마음은 그를 믿나니 산업이 핍절하지 아니하겠으며.”(잠 31:11)

남편은 그 아내를 믿고 신뢰합니다. ‘믿는다’로 번역된 히브리어 ‘바타흐’의 목적어는 주로 여호와이지만, 본문에서는 ‘현숙한 여인’입니다. 그 여인의 지혜로 말미암아, 남편과 아내 사이의 관계는 마음과 마음으로 연결된 밀접한 영적인 긴밀감을 가지고 있습니다.

 

훌륭한 아내는 남편에게 있어서 전쟁에서 얻은 전리품과 같은 존재일 수도 있습니다. 구약성경에서 전쟁의 승리는 여호와께 달려 있습니다. 전리품은 여호와께서 주신 승리의 상징입니다. 따라서 ‘현숙한 아내’가 생산하는 경제적 이익은 남편에게 하나님이 주신 승리의 상징과도 같다고 풀이할 수 있습니다.

“그런 자는 살아 있는 동안에 그의 남편에게 선을 행하고 악을 행하지 아니하느니라.”(잠 31:12)

현숙한 여인은 남편에게 선을 행하며, 악을 행치 아니할 것입니다.

 

“그는 양털과 삼을 구하여 부지런히 손으로 일하며.”(잠 31:13)

현숙한 아내는 근면한 사람입니다. 고대 이스라엘의 여인들은 여가 시간에 양털을 자며 옷을 만들었습니다. ‘양털’과 ‘삼’은 옷감의 재료들입니다. 아내는 그 재료를 구하기 위해 직접 나섭니다. 남편에게 의지하지 않고 직접 자기가 나섭니다.

‘부지런히 손으로 일하다’의 문자적 의미는 ‘그녀의 손은 기쁨으로 움직였다’입니다. 그녀는 아름답고 유용한 옷을 만드는데 큰 기쁨을 가지고 일했다고 할 수 있습니다. 그녀는 아름답고 유용한 옷을 만드는데 큰 기쁨을 가지고 일했다고 풀이할 수 있습니다. 그녀는 노동을 힘들다고 생각하지 않고, 가족을 위해 즐거움과 기쁨으로 일합니다.

 

“상인의 배와 같아서 먼 데서 양식을 가져 오며.”(잠 31:14)

그녀의 폭넓은 상업활동을 ‘상인의 배’에 비유합니다. 즉 지중해를 오가며 상업활동을 펼쳤던 페니키아의 상인에 비유됩니다. 옷을 만들어 양식과 물물교환하는 과정을 설명합니다. 상인이 먼 곳에서 물건을 사서 다른 지역에 가서 비싸게 파는 것처럼, 이 여인도 집안에서 가장 중요한 양식을 먼 곳에서 가져옵니다.

그 여인은 집 주위에서 쉽게 구하는 것으로 만족하지 않고, 먼 지방에서 생산되는 갖가지 물품을 모아 거래하는 매우 적극적이고 활발한 경제적 활동을 합니다.

“밤이 새기 전에 일어나서 자기 집안 사람들에게 음식을 나누어 주며 여종들에게 일을 정하여 맡기며.”(잠 31:15)

그녀의 부지런함을 계속됩니다. 이 여인은 가족을 위해 날이 새기 전에 일어나 ‘식물’을 만들어 먹입니다. ‘날이 새기 전에’란 표현은 그녀의 일과의 시작이 매우 빨리 시작된다는 것입니다.

“밭을 살펴 보고 사며 자기의 손으로 번 것을 가지고 포도원을 일구며.”(잠 31:16)

여인의 경제적 활동은 확대되어 밭을 사는 장면으로 이어집니다. 그녀는 깊이 생각하여 살핀 다음에 구입합니다. 그녀는 자신의 수입에서 얻은 돈으로 밭을 사고 포도원을 만들어 가꿉니다.

 

“힘 있게 허리를 묶으며 자기의 팔을 강하게 하며.”(잠 31:17)

‘힘있게 허리를 묶으며 자기의 팔을 강하게 하며’라는 표현은 일할 준비가 된, 혹은 일하는 모습을 직접적으로 표현한 것입니다. 그녀는 종도 거느린 부자지만, 자신이 직접 일하는 모습을 보여줍니다.

“자기의 장사가 잘 되는 줄을 깨닫고 밤에 등불을 끄지 아니하며.”(잠 31:18)

이 여인은 자신의 사업에 고무되어 일상적인 일과를 넘어서 새벽까지 일합니다. 여인의 역할이 지혜의 역할과 비교되어 있습니다. 그는 무역활동으로 말미암아 얻은 이익이 좋다는 것을 알게 됩니다. 그는 무역활동으로 말미암아 얻은 이익이 좋다는 것을 알게 됩니다. 그 결과 그녀는 밤에도 등불을 끄지 않습니다. 그 여인의 활동으로 말미암아 온 집안이 번창하게 되었습니다.

“손으로 솜뭉치를 들고 손가락으로 가락을 잡으며.”(잠 31:19)

그녀의 옷 짜는 기술이 매우 뛰어남과 근면과 성실함을 표현해 줍니다.

“그는 곤고한 자에게 손을 펴며 궁핍한 자를 위하여 손을 내밀며.”(잠 31:20)

그녀는 자기의 집안만 아는 이기적인 사람이 아닙니다. 그녀의 두 손은 가난한 자에게 미칩니다. 가난한 자를 돕는 것은 정의로운 일입니다(신 15:17~8). 그녀는 부지런한 여인일 뿐만 아니라, 따뜻한 마음을 가진 정의로운 여인이었습니다.

 

<현숙한 여인은 어떤 일을 하는가?, 21~29절>

 

“자기 집 사람들은 다 홍색 옷을 입었으므로 눈이 와도 그는 자기 집 사람들을 위하여 염려하지 아니하며.”(잠 31:21)

‘홍색옷’은 값비싼 옷으로 부(富)를 상징합니다. 그녀의 활발하고도 부지런한 경제적 활동으로 인하여 집안이 풍요로워졌습니다. ‘눈이 와도 그는 자기 집 사람들을 위하여 염려하지 아니하며’라고 말합니다.

 

“그는 자기를 위하여 아름다운 이불을 지으며 세마포와 자색 옷을 입으며.”(잠 31:22)

그녀는 가족들을 위하여 일한 다음에 자신을 위해 일합니다. 즉 자신을 위해 ‘아름다운 방석을 만들며 세마포와 자색 옷’을 없습니다. ‘자색 옷’은 이집트에서 수입된 비싸고 사치스러운 옷입니다. 그녀는 경제적으로 부를 나타내는 옷(‘자색옷’)을 입었습니다.

“그의 남편은 그 땅의 장로들과 함께 성문에 앉으며 사람들의 인정을 받으며.”(잠 31:23)

그 여인으로 말미암아 남편이 유익을 얻습니다. 그 여인으로 말미암아 남편의 지위가 올라갈 것입니다. 즉 남편은 ‘그 땅의 장로들과 함께 성문에 앉게 될 것’입니다. 고대 이스라엘에서 성문은 그 지방의 장로들이 모여 정치와 재판을 하는 장소였습니다.

그 여인의 지혜로 말미암아 남편이 정치적, 경제적, 사회적 지위를 인정받아 그 마을의 장로들과 같은 자리에 앉게 됩니다. 그 결과 그 남편은 모든 마을 사람들이 그를 존경하게 따르게 됩니다.

“그는 베로 옷을 지어 팔며 띠를 만들어 상인들에게 맡기며.”(잠 31:24)

그 여인은 ‘베옷과 띠’를 만들어 상인에게 판매합니다. 그녀는 베로 옷을 만듭니다. 그 옷은 높은 상품적 가치를 지닌 옷으로 귀부인이 입었습니다. ‘띠’는 삼으로 만들며, 넓고 늘어진 옷이 활동하기에 불편하지 않도록 허리에 매는 용도로 사용됩니다.

 

“능력과 존귀로 옷을 삼고 후일을 웃으며.”(잠 31:25)

그 여인의 활발한 경제활동은 ‘옷 입는’ 이미지로 묘사됩니다. 그녀는 ‘능력과 존귀’의 옷을 입게 될 것입니다. 그녀의 삶은 안정적인 단계로 접어들어 미래에도 웃을 수 있습니다. 미래는 불확실하지만, 그녀는 성실함과 부지런함으로, 가난한 자를 돕는 의로운 행위로 안정된 미래를 준비할 수 있습니다. 항상 준비하는 자는 미래를 두려워하지 않게 될 것입니다.

“입을 열어 지혜를 베풀며 그의 혀로 인애의 법을 말하며.”(잠 31:26)

그 여인은 말[言]을 다루는 지혜자입니다. 그녀는 지혜로서 자녀와 여종을 가르치며 훈계합니다. ‘지혜’와 ‘인애의 법’을 말합니다.

 

“자기의 집안 일을 보살피고 게을리 얻은 양식을 먹지 아니하나니.”(잠 31:27)

여호와께서 위에서 모든 것을 보십니다. 그것처럼 그 여인은 집안의 모든 일을 관망합니다. 그러면서 집안 일을 보살핍니다. ‘게을리 얻은 양식을 먹지 않는다’는 것은, 그녀 자신도 종과 더불어 일하며 양식을 먹습니다.

 

“그의 자식들은 일어나 감사하며 그의 남편은 칭찬하기를.”(잠 31:28)

그녀에 대한 가족들의 반응을 보여줍니다. 자녀들이 일어나 감사합니다. 자녀들은 어머니의 지혜와 인품을 공적으로 선포합니다. 그녀는 지혜를 알고, 토라(율법)를 실천하여 ‘복’을 얻게 됩니다. 그녀의 남편도 그녀를 칭찬합니다. 그녀의 남편은 이러한 아내를 주신 데 대한 감사로 여호와를 찬양하는 의미를 담고 있습니다.

“덕행 있는 여자가 많으나 그대는 모든 여자보다 뛰어나다 하느니라.”(잠 31:29)

그녀의 남편은 덕행이 있는 많은 여자 가운데, 가장 탁월하다고 평가합니다. 그녀는 가장 훌륭한 여인의 모범이 됩니다.

<여호와를 경외하는 여인의 결말, 30~31절>

“고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라.”(잠 31:30)

여호와를 경외하는 삶을 가치를 강조합니다. 여호와를 경외하는 삶의 가치는 이 세상의 ‘고운 것’과 ‘아름다운 것’에 대조됩니다. ‘고운 것’과 ‘아름다운 것’은 이 세상의 매우 좋은 것입니다. 그러나 그것은 거짓되고 헛된 것입니다.

거짓되다고 함은 보이는 것이 본질이 아니기 때문입니다. 겉이 고와 보여도 시간이 가면 추함이 다 드러나 보입니다. 이 땅에서 추구하는 고움과 아름다움은 헛된 것입니다. 왜냐하면, 그것은 세월이 지나면 사라지기 때문입니다.

 

그러나 ‘여호와를 경외하는 여인’만이 칭찬을 받을 가치가 있습니다. 여인의 고움과 아름다움은 여호와 경외의 삶으로 채워져야 비로소 완성됩니다. ‘여호와 경외’는 지혜의 근원이자, 지혜 자체입니다.

 

“그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이요 그 행한 일로 말미암아 성문에서 칭찬을 받으리라.”(잠 31:31)

그 여인은 부지런한 경제적 활동으로 인하여 결실을 얻습니다. 그 과정은 쓰고 고통스러웠을지라도 그 열매는 달게 됩니다. 그년 사회적으로 인정을 받고 지도자로서 성문(城門)을 드나들면서 모든 사람들의 존경을 받게 될 것입니다. 그녀의 삶은 여호와를 경외하기 때문에, 흔들림이 없습니다.

 

<김일국 목사(김해 늘푸른전원교회)>