복있는 사람 / 잠언(10)

9월 12일

성경: 잠언 19장 13~29절 / 제목: 여호와를 경외하는 사람

맥체인 성경읽기: 가정(사무엘하 7장, 고린도후서 1장) 개인(에스겔 15장, 시편 56, 57편) 복있는사람 성경읽기: 로마서 1~3장

 

<가정, 13~15절>

 

“미련한 아들은 그의 아비의 재앙이요 다투는 아내는 이어 떨어지는 물방울이니라.”(잠 19:13) 한편으로 미련한 삶을 결정하는 아들은 아버지에게 재앙입니다. 미련한 아들은 아버지가 그 아들을 사랑하기 때문에 주의를 주려고 했던 온갖 어려움에 처하게 됩니다.

골칫거리가 되는 두 번째 친밀한 관계는 그의 아내와의 관계입니다. 바가지를 긁는 아내는 남편이 신경을 건드려 화를 돋웁니다. 남편의 화를 자극하여, 남편을 무너뜨림으로 집안을 무너뜨립니다.

 

“집과 재물은 조상에게서 상속하거니와 슬기로운 아내는 여호와께로서 말미암느니라.”(잠 19:14) 집과 재산이 조상에게서 상속받는 것처럼, 슬기로운 아내는 여호와로부터 옵니다. ‘슬기로운 아내’는 여호와께서 주신 축복입니다. 슬기로운 아내는 어떤 상황이 오더라도 그 상황에 맞게 잘 대처해 나갑니다. 슬기로운 아내는 지혜와 같은 역할을 합니다. 지혜는 바로 여호와로부터 옵니다.

 

“게으름이 사람으로 깊이 잠들게 하나니 태만한 사람은 주릴 것이니라.”(잠 19:15) 게으른 사람의 삶에 대한 철학은 일하는 것보다 자는 것입니다. 그들은 일하려는 의지 자체가 없습니다(잠 19:24). 그리하여 굶주린 상태로 머물다가 죽게 될 것입니다(잠 21:25). 그는 장차 다가올 비극을 생각하지 못합니다.

 

<계명, 16~20절)

 

“계명을 지키는 자는 자기의 영혼을 지키거니와 자기의 행실을 삼가지 아니하는 자는 죽으리라.”(잠 19:16) ‘계명’을 잘 지키면 안전하게 그의 생명을 지켜갈 수 있습니다. 그러나 계명을 지키지 않고 자기의 행실을 삼가지 않는 사람은 주어진 생명을 다하지 못하고 죽을 것입니다.

 

“가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸어 드리는 것이니 그의 선행을 그에게 갚아 주시리라.”(잠 19:17) 가난한 자에 대한 구제는 하나님께서 준 계명입니다(신 15:11). ‘가난한 자’를 비롯한 사회적 약자들도 하나님의 형상을 따라 지음 받았습니다. 그러므로 그들을 돕는 것은 하나님이 기뻐하는 일이며, 하나님께서 빚을 지시는 것입니다.

 

“네가 네 아들에게 희망이 있은즉 그를 징계하되 죽일 마음은 두지 말지니라.”(잠 19:18) 자녀에 대한 희망이라도 남아 있다면, 그를 ‘훈련’시키라는 권면입니다. 이 말에 신체적 징계의 의미도 포함되어 있습니다. 그러나 신체적 징계에도 한계가 있습니다.

 

“노하기를 맹렬히 하는 자는 벌을 받을 것이라 네가 그를 건져 주면 다시 그런 일이 생기리라.”(잠 19:19) 지혜자는 이런 종류의 사람을 많이 관찰한 후 이들을 다루는 지헤를 가르쳐 줍니다. 즉 자기 감정을 조절하지 못하고 화를 심하게 내어 사고를 내는 사람을 구해주지 말라고 가르칩니다. 왜냐하면 그들의 행위는 습관화되어 있어 그 행위를 반복하기 때문입니다.

 

“너는 권고를 들으며 훈계를 받으라 그리하면 네가 필경은 지혜롭게 되리라.”(잠 19:20) ‘충고’를 잘 듣고 ‘훈계’를 받아들이라고 가르칩니다. ‘충고’와 ‘훈계’는 지혜자와 같은 인생의 선배들이 아직 미성숙한 후배나 제자들에게 해주는 말입니다. 지혜자는 이미 후학의 길을 이미 걸어온 사람들입니다. 그러므로 그들은 더 많은 경험에서 축적된 지혜를 가지고 있습니다.

충고나 훈계는 수많은 시간과 재물을 소비한 후에 얻은 일종의 ‘엑기스’와 같은 것입니다. 그러므로 잘 듣고 받아들여야 합니다. 그러면 마침내, 지혜를 얻게 될 것이라고 가르쳐 줍니다. 지혜는 잘 듣고 받아들여야 얻게 됩니다.

 

<여호와를 경외하고 자기 일에 성실한 사람, 21~29절>

 

“사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻만이 완전히 서리라.”(잠 19:21) 인간이 아무리 많은 생각을 하고 노력하더라도 하나님의 주권적 개입이 가장 중요합니다. 이것은 인간 노력의 무의미함을 말하는 것이 아니라 하나님의 뜻이 가장 중요하므로, 인간의 모든 삶에서 하나님의 주권을 인정하고 하나님의 뜻을 먼저 구해야 합니다.

 

“사람은 자기의 인자함으로 남에게 사모함을 받느니라 가난한 자는 거짓말하는 자보다 나으니라.”(잠 19:22) 사람의 소망은 그의 충성스러운 사랑에 있습니다. 그리고 ‘가난하지만 충성스러운 자가 상황에 따라 거짓말을 일삼아 뭔가를 얻은 사람보다 낫습니다.’

 

“여호와를 경외하는 것은 사람으로 생명에 이르게 하는 것이라 경외하는 자는 족하게 지내고 재앙을 당하지 아니하느니라.”(잠 19:23) 여호와를 경외하여 얻는 유익이 있습니다. 첫째, 생명을 소유하게 됩니다. 둘째, 밤을 보내더라도 안전하게 지냅니다. ‘밤’은 우리가 닥치게 될 위험한 상황입니다. 어떤 위기 상황이 오더라도 여호와께서 우리를 안전하게 지켜 주십니다. 셋째, 재앙을 당하지 않을 것입니다. 여호와 안에 있으면 우리에게 닥칠 재앙도 우리를 찾지 않을 것입니다.

 

“게으른 자는 자기의 손을 그릇에 넣고서도 입으로 올리기를 괴로워하느니라.”(잠 19:24) 게으른 자는 음식을 구하기 위하여 노력하지 않습니다. 그럴 마음조차 없으며 앉아서 죽음을 기다립니다(잠 19:15). 그러나 설령 음식이 앞에 놓여도 입에 떠놓기조차 싫을 정도로 게으릅니다. 그들에게 있어서는 굶주림도 게으름을 이길 힘이 없습니다.

 

“거만한 자를 때리라 그리하면 어리석은 자도 지혜를 얻으리라 명철한 자를 견책하라 그리하면 그가 지식을 얻으리라.”(잠 19:25) ‘거만한 자’는 때려라. 그러면 마음이 단순한 친구라면 슬기로워질 것입니다. ‘거만한 자’는 마음속의 교만함으로 인하여 남이 하는 이야기를 조롱하며, 잘 듣지 않습니다. 이런 자들은 때려보라고 충고합니다. 그러면 ‘어리석은 자’는 ‘슬기로워/지혜로워 질 것입니다.

 

둘째, 명철한 자를 꾸짖으면, 이해력과 분별력이 있는 사람은 때릴 필요가 없습니다. 말로 꾸짖어도 잘 듣고, 필요한 지식을 얻게 될 것입니다. 참 지혜란 적절한 상황과 때에 따라 효과적인 방법을 잘 활용하는 것입니다.

“아비를 구박하고 어미를 쫓아내는 자는 부끄러움을 끼치며 능욕을 부르는 자식이니라.”(잠 19:26) 십계명은 ’부모를 공경하라‘(출 20:12).고 명령합니다. 고대 이스라엘 사회는 체면을 중요시합니다. 즉 명분을 소중히 여깁니다. 즉 명예와 수치 둘 다 중요한 가치 개념입니다. 이 구절에서 부모 학대를 할 때 수치를 당하게 됩니다.

 

“내 아들아 지식의 말씀에서 떠나게 하는 교훈을 듣지 말지니라.”(잠 19:27) 아들에게 계속 훈련받기를 독려하는 말씀입니다. 이만하면 됐다고 훈련을 그만두고 게을리하는 자는 미래에 큰 비전이 없는 자입니다. 지혜로운 충고를 한 번 주의시키는 것으로 충분하지 않습니다. 지혜를 모으는 것은 평생의 과정입니다.

 

“망령된 증인은 정의를 업신여기고 악인의 입은 죄악을 삼키느니라.”(잠 19:28) ‘거짓된’(‘망령된’) 증언은 ‘정의를 조롱하는 것’입니다. 악한 자는 악을 삼켜 악이 몸속에 피가 되고 살이 되어 악 자체가 됩니다.

 

“심판은 거만한 자를 위하여 예비된 것이요 채찍은 어리석은 자의 등을 위하여 예비된 것이니라.”(잠 19:29) ‘거만한 자’에게는 심판이, ‘어리석은 자’에게는 채찍이 준비되어 있으므로 조심해야 합니다.

 

<김일국 목사(김해 늘푸른전원교회)>