누가복음 (12)
성경: 누가복음 4장 1~13절 / 제목: 시험을 이기신 예수님
맥체인 성경 읽기(1월 21일): 가정(창세기 22장, 마태복음 21장) 개인(느헤미야 11장, 사도행전 21장) / 복있는 사람 성경 읽기: 출애굽기 20~24장
<질문>
예수님은 마귀의 세 가지 시험을 어떻게 이기셨습니까? (마 4:1~13)
광야 시험은 공적 사명을 수행하기 전, 예수님이 하나님의 어떤 아들인지 밝히고 어떻게 하나님 나라 사명을 수행할 것인지 예고하는 역할을 합니다. 세 가지 시험은 하나님을 전적으로 신뢰하는 아들이라는 것과 고난의 종으로서 고난과 죽음 가운데서도 하나님을 신뢰하실 것을 강조합니다.
시험의 과정에서 보여주신 그대로 예수님은 순종하는 아들로서 하나님 나라 복음을 성취하실 것입니다. 이처럼 세 가지 시험은 예수님의 메시아 사역과 관련이 있습니다.
<육체에 대한 시험, 1~4절>
1 예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며
‘이끌리시며’라는 단어는 예수님이 외적인 힘이 아니라 내적인 감동에 의해 광야로 가셨다고 묘사한 것입니다. 성령은 예수님을 성령으로 ‘가득’ 채우셨습니다. 예수님은 광야에서 40일 동안 성령에 이끌리셨습니다.
2 마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무 것도 잡수시지 아니하시니 날 수가 다하매 주리신지라
성경은 예수님을 시험한 자를 사탄 혹은 마귀라고 합니다. 사탄은 ‘비난하는 자, 고발하는 자’라는 의미를 지녔습니다. 신약에서 마귀는 악령들의 우두머리입니다. 예수님이 광야에 계시는 동안 ‘금식’하셨습니다.
3 마귀가 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡이 되게 하라
첫 번째 시험은 예수님의 육체적 필요에 관한 것입니다. 마귀는 ‘만일 하나님의 아들이어든’이라는 말로 시험을 시작합니다. 만일+직설법은 뒤에 따르는 사실, 즉 예수님이 하나님의 아들이 되신다는 사실의 진실성을 인정하고 시작하는 가정입니다(송병현, 누가복음1, 220). 이 시험은 예수님의 하나님의 아들이라는 사실이 무엇을 의미하는지를 특별한 능력으로 보여 달라는 시험입니다.
마귀는 40일 금식으로 인해 무척 시장하신 예수님에게 돌들을 떡이 되게 해 하나님의 아들임을 드러내라고 합니다.
4 예수께서 대답하시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하였느니라
예수님은 오병이어의 기적을 행하신 분입니다. 예수님이 돌을 떡으로 바꾸시는 것은 할 수 있지만, 이 유혹에 넘어가지 않으시고 물리치셨습니다. 예수님은 사탄의 시험에 성경 말씀을 인용해 단호하게 대답하셨습니다. 예수님이 인용하신 말씀은 신명기 8장 3절입니다. 예수님은 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”라고 말씀하셨습니다.
예수님은 하나님이 하신 말씀에 따라 사는 것이 곧 떡을 먹고 사는 것보다 훨씬 더 중요하다고 하십니다. 이 말씀은 하나님의 자녀들에게는 삶에서 자신의 육체적 필요를 채우는 것보다 더 중요한 것이 있다고 합니다. 마귀는 40일 금식으로 인해 굶주린 예수님께 돌을 떡으로 바꿀 것을 제안했습니다. 그러나 예수님은 사람이 떡으로만 살 수는 없다며 거부하셨습니다. 하나님의 말씀에 순종하면서 살아야 한다는 것입니다.
<권력에 대한 시험, 5~8절>
5 마귀가 또 예수를 이끌고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보이며
마귀는 예수님을 매우 높은 곳으로 데리고 갔습니다. 천하 만국이 보이는 곳입니다. 마귀는 이곳에서 예수님에게 세상 모든 것을 보여 줍니다.
6 이르되 이 모든 권위와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨 준 것이므로 내가 원하는 자에게 주노라
7 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라
마귀는 예수님이 세상을 얻을 수 있는 쉬운 길을 제시합니다. 예수님이 자기에게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라고 말합니다. 그러나 약속하는 자가 마귀라는 것이 문제입니다. 마귀는 그것을 줄 수 없는 존재입니다.
이 시험은 힘(권력)에 관한 것입니다. 마귀는 천하만국에 대한 모든 권위가 자기 것이라고 주장하지만 거짓입니다. 성경은 하나님이 세상을 다스리는 왕이라고 말씀합니다. 세상 권세는 여호와 하나님의 것입니다.
사탄은 예수님이 그를 경배하면 이 권세를 넘기겠다며 예수님께 자기와 손을 잡자고 말합니다. 사탄은 자기를 섬기라고 요구했습니다. 예수님은 십계명 중 첫 번째 계명(“나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말지니라”, 신 5:7; 출 20:3)을 범하라는 사탄의 제안을 단칼에 거절하십니다.
8 예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라
예수님은 “주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”라는 신명기 6장 10~12절의 말씀으로 물리칩니다.
<영성에 대한 시험, 9~13절>
9 또 이끌고 예루살렘으로 가서 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰어내리라
마귀는 예수님을 예루살렘에 있는 성전 꼭대기로 데려갑니다.
10 기록되었으되 하나님이 너를 위하여 그 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였고
마귀가 하나님의 말씀을 인용해 예수님을 시험했습니다. “네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록되었으되 그가 너를 위하여 그의 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라”
사탄이 인용한 성경은 시편 91:11~12입니다. 시편 91편은 하나님이 성도들을 철두철미하게 보호하신다는 내용입니다. 사탄은 이 시편 말씀의 적용을 조금 비틀었습니다. 사탄은 성도들을 정면으로 공격하지 않고 주로 옆으로 미끄러지게 하는 방법으로 유혹합니다.
11 또한 그들이 손으로 너를 받들어 네 발이 돌에 부딪치지 않게 하시리라 하였느니라
사탄은 시편의 일부를 인용해 예수님을 유혹했습니다. 예수님은 성전 꼭대기에서 기드론 계곡으로 뛰어내리지 않으십니다. 만약 그랬다면 사람들이 와서 예수님을 메시아로 따랐을 것입니다.
그것은 넓은 길이고 하나님의 뜻에 맞지 않는 사역 방식입니다. 하나님의 뜻은 예수님께서 좁고 험난한 가시밭길, 곧 십자가로 향하는 길을 가시는 것입니다. 하나님은 예수님께서 조용하고 은밀하게 묵묵히 하나님 나라의 복음을 선포하시면서 때로는 복음으로 고난당하는 것을 원하셨습니다.
사탄은 사람들을 실족하게 하기 위해서라면 심지어 하나님의 말씀을 잘못 인용해서라도 유혹합니다. 사탄의 주장에는 심각한 말씀의 해석과 적용에서 문제가 있습니다. 한 주석가는 사탄의 해석을 ‘비뚤어진 석의’라고 말했습니다.
12 예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라
예수님은 하나님의 말씀을 인용해 시험을 물리치셨습니다. “주 너의 하나님을 시험하지 말라.” 이는 신명기 6장 16절을 인용한 것입니다. 하나님을 시험하는 것은 하나님의 속성에 적절하지 않은 요구를 하거나 하나님 말씀의 의도를 왜곡해 적용하는 것을 두고 하는 말입니다. 예수님은 사탄이 하나님의 말씀을 자기 마음대로 적용하는 것을 나무라십니다. 한국 교회를 괴롭히는 이단들이 이러합니다. 하나님의 말씀을 잘 알면 이단들이 하나님의 말씀을 하는 것이 아님을 곧 알게 됩니다. 이단들은 비성경적이고 허무맹랑한 거짓말을 하고 있습니다.
13 마귀가 모든 시험을 다 한 후에 얼마 동안 떠나니라
예수님께 패배한 마귀가 예수님을 떠났습니다. 그러나 완전히 떠난 것은 아니고 잠시 떠났습니다. ‘잠시’는 적절한 기회가 올 때까지라는 뜻입니다. 예수님은 사역을 시작하시기 전부터 원수 마귀를 상대로 승리하셨습니다.
영적 교훈
시험에서 나타나는 교훈을 이차적으로 우리에게 적용해 보면 다음과 같습니다. 신자들에게 가장 큰 시험은 하나님을 향한 신뢰를 흔드는 것입니다. 하나님을 신뢰하는 사람은 자신의 목적을 먼저 추구하지 않습니다. 고난과 어려움 중에서도 하나님을 믿고 하나님의 때를 기다립니다.
자신의 영광을 위해 하나님을 이용하지 않고 하나님의 영광을 추구합니다. 고난을 부끄럽게 여기지 않습니다. 하나님을 신뢰하기 때문에 의심에 기초한 것을 시도하지 않습니다. 마귀는 쉬지 않고 시험할 것이기에 신자는 하나님을 신뢰하고 믿음으로 시험에 들지 않도록 깨어 기도해야 합니다.
김일국 목사 (김해 늘푸른전원교회)