누가복음 (4)
성경: 누가복음 1장 39~56절 / 제목: 마리아의 엘리사벳 방문과 찬미
맥체인 성경 읽기(1월 12일): 가정(창세기 13장, 마태복음 12장) 개인(느헤미야 2장, 사도행전 12장) / 복있는 사람 성경 읽기: 창 41~43장
<마리아가 엘리사벳을 방문하다, 39~45절>
39 이 때에 마리아가 일어나 빨리 산골로 가서 유대 한 동네에 이르러
마리아는 천사 가브리엘로부터 엘리사벳이 6개월 전부터 기적적으로 아기를 잉태했다는 소식을 들었습니다(36절). 이 때에 마리아는 갈릴리 나사렛으로부터 유대 산골에 있는 엘리사벳의 집으로 갔습니다(39절).
40 사가랴의 집에 들어가 엘리사벳에게 문안하니
마리아는 자신의 친족 엘리사벳을 만났습니다. 이 만남은 매우 특별한 만남입니다. 마리아가 엘리사벳에게 문안 인사를 했습니다.
41 엘리사벳이 마리아가 문안함을 들으매 아이가 복중에서 뛰노는지라 엘리사벳이 성령의 충만함을 받아
마리아가 엘리사벳에게 문안 인사를 했을 때(40절), 엘리사벳 태중에 6개월 된 아기 요한이 있었습니다. 아기가 마리아의 문안함을 듣고 그 속에서 뛰놀았던 것입니다(41절).
42 큰 소리로 불러 이르되 여자 중에 네가 복이 있으며 네 태중의 아이도 복이 있도다
엘리사벳은 성령의 충만함을 받아(41절), 마리아에게 “여자 중에 네가 복이 있으며 네 태중의 아이도 복이 있도다.”(42절)라고 축복을 선언했습니다.
43 내 주의 어머니가 내게 나아오니 이 어찌 된 일인가
엘리사벳은 마리아가 오는 것을 보고 “내 주의 어머니가 내게 나아오니”(43절)라고 말했습니다. 여기서 ‘주’는 예수님을 가리킵니다. 마리아가 예수님을 낳았기 때문입니다.
44 보라 네 문안하는 소리가 내 귀에 들릴 때에 아이가 내 복중에서 기쁨으로 뛰놀았도다
45 주께서 하신 말씀이 반드시 이루어지리라고 믿은 그 여자에게 복이 있도다
엘리사벳은 마리아의 순종과 믿음을 높이 평가했습니다.
<마리아의 찬가, 46~56절>
누가복음 1장 46~56절은 엘리사벳의 집을 방문한 마리아의 찬가를 소개합니다. 마리아는 이스라엘이 포로 상태에서 해방되어 미래를 기대하며 노래합니다. 이런 기대는 하나님께서 아브라함에게 약속하신 내용(약속)에 근거한 것입니다.
46 마리아가 이르되 내 영혼이 주를 찬양하며
마리아는 자신의 영혼이 주를 찬양한다고 노래합니다(46절). 동사 ‘메갈뤼노’는 유대인들의 종교적 언어 속에서 ‘찬양하다’라는 뜻으로 사용됩니다.
47 내 마음이 하나님 내 구주를 기뻐하였음은
마리아가 찬양하는 대상은 ‘하나님 내 구주’(47절)입니다. 마리아는 하나님을 자신의 구원자라고 부릅니다(47절).
48 그의 여종의 비천함을 돌보셨음이라 보라 이제 후로는 만세에 나를 복이 있다 일컬으리로다
마리아는 하나님께서 자신의 비천함을 돌보셨다고 노래합니다(48절). ‘그의 여종의 비천함’은 이사야 40장 2절의 ‘그녀의 비참한 상태’, 사도행전 8장 33절에 인용된 이사야 53장 8절의 ‘비참함 속에서’를 연상시킵니다. 이것은 고난의 비참함을 연상시킵니다. 마리아는 주권을 잃은 이스라엘의 비참한 상태를 염두에 두었습니다.
49 능하신 이가 큰 일을 내게 행하셨으니 그 이름이 거룩하시며
마리아는 하나님의 이름이 거룩하다고 노래합니다(49절). ‘하나님의 이름이 거룩하다’는 곧 ‘하나님이 위대하시다’를 뜻하는 것입니다.
50 긍휼하심이 두려워하는 자에게 대대로 이르는도다
마리아는 하나님의 긍휼하심이 두려워하는 자에게 대대로 이른다고 노래합니다(50절). ‘두려워하는 자’를 직역하면 ‘그를 두려워하는 자들’입니다. 이것은 유대인의 경계를 넘어서 이방인들 가운데 있는 하나님의 백성들을 가리킵니다. 긍휼하심이 두려워하는 자에게 대대로 이르는도다(50절).
51 그의 팔로 힘을 보이사 마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨고
마리아는 하나님께서 그의 팔로 교만한 자를 흩으셨다고 노래합니다(51절). ‘그의 팔로’라는 표현은 구약 이스라엘을 출애굽시키신 하나님의 팔과 관련된 것입니다.
하나님께서 출애굽을 행하셨던 능력으로 교만한 자를 흩으셨습니다. “흩으셨고”라는 표현은 민수기 10장 35절(“주의 대적들을 흩으시고”)를 연상시킵니다. 이스라엘도 불순종하여 흩어짐을 당했습니다(느 1:8).
마리아는 ‘흩으시고’라는 표현을 통해 이제 하나님께서 이스라엘을 다시 모으시고, 이스라엘의 대적들을 흩으시는 시대가 다가오고 있음을 기대합니다.
마리아는 이스라엘의 대적들을 “마음의 생각이 교만한 자들”이라고 표현합니다(51절). 이사야 2장 12절과 이사야 13장 11절을 통해서 볼 때, 이것은 바벨론에 대한 경고입니다. 마리아는 하나님께서 바벨론과 같은 로마를 낮추실 것을 노래한 것입니다. ‘마음의 생각이 교만한’이라는 것은, 로마 사람들의 생각이 뿌리부터 교만함을 묘사한 것입니다.
52 권세 있는 자를 그 위에서 내리치셨으며 비천한 자를 높이셨고
마리아는 표현을 바꾸어서 비슷한 내용을 강조해서 표현합니다(52절). ‘권세 있는 자’는 당시 이스라엘을 억누르고 있는 로마를 가리킵니다(52절).
53 주리는 자를 좋은 것으로 배불리셨으며 부자는 빈 손으로 보내셨도다
‘주리는 자’는 54절에 명시된 ‘이스라엘’을 가리킵니다. ‘부자’는 로마 제국을 가리킵니다.
54 그 종 이스라엘을 도우사 긍휼히 여기시고 기억하시되
하나님께서 “그 종 이스라엘을 긍휼히 여기시고 기억하시되”라고 노래합니다(54절). 이것은 ‘자비를 기억하는 것’입니다. ‘자비를 기억하심’(54절)은 곧 ‘이 언약을 기억하심’(55절)입니다.
55 우리 조상에게 말씀하신 것과 같이 아브라함과 그 자손에게 영원히 하시리로다 하니라
55절은 하나님께서 이스라엘이 베푸시는 자비의 내용을 언급합니다. 자비의 내용은 하나님께서 아브라함에게 하신 약속에 담겨 있습니다. 마리아는 이런 약속을 염두에 두고 노래한 것입니다.
56 마리아가 석 달쯤 함께 있다가 집으로 돌아가니라
적용
본문의 말씀을 세 번에서 다섯 번 이상 읽고 묵상 한 이후에 관찰, 해석, 적용의 순서로 기록을 하면 좋을 것 같습니다. 적용은 개인적인 것입니다. 그러나 말씀 묵상을 통해서 충분히 관찰하고, 또 해석할 때에는 자료(강해서나 주석 등)를 참고할 수도 있습니다. 그러나 인터넷에서 해석을 위한 자료를 찾으면 매우 위험합니다. 그리고 해석이 충분치 않을 때에는 목회자에게 문의하는 것도 좋은 방법이 될 수 있습니다.
제가 보내 드리는 묵상이 해석에 조금 참고가 될 수도 있습니다. 충분한 해석이 되지 못하였더라도 은혜로운 묵상이 될 수도 있습니다.
관찰과 해석 이후에 개인적인 삶에 적용하는 것은 매우 필요합니다. 적용은 하나님과 나와의 관계에서 나오는 나 자신의 결단과 헌신이 포함되는 것입니다. 오늘 하루도 믿음으로 승리하시기를 소망하며 기도드립니다. 감사합니다.
김일국 목사 (김해 늘푸른전원교회)