마가복음(1)
2월 1일
성경: 마가복음 1장 1~13절 / 제목: 복음의 시작
맥체인 성경읽기: 가정 (창세기 33장, 마가복음 4장) 개인 (에스더 9, 10장, 로마서 4장)
복있는 사람 성경읽기: 레위기 14~15장
<기록된 것과 같이, 1~5절>
"하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라."(막 1:1)
그야말로 '하나님의 아들' '예수 그리스도의 복음'의 시작을 알립니다. 예수님은 하나님의 아들이십니다. 또한 예수님은 '그리스도'('메시아')이십니다. 하나님의 아들이시며, 그리스도이신 예수님의 복음의 시작을 알립니다. 하나님의 아들이신 예수 그리스도의 복음은 이 땅에 선포되었습니다. 예수 그리스도의 복음은 역사적일 뿐만 아니라 현실적인 것입니다. 예수 그리스도의 복음이 이 세상을 바꾸었으며, 인류의 운명을 바꾸어 놓았습니다. 무엇보다 하나님의 아들이신 예수 그리스도의 복음이 우리 한 사람 한 사람의 인생을 변화시켰습니다. 그런 놀라운 복음의 시작을 알리고 있습니다.
"선지자 이사야의 글에 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내리니 그가 네 길을 준비하리라."(막 1:2)
구약 말라기 3장 1절에 출애굽기 23장 20절과 이사야 40장 3절을 결합시킨 것입니다. '내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요.'(말 3:1) 구약의 예언이 '세례 요한'에게서 이뤄지게 되었습니다.
"광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이."(막 1:3)
'너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라.'(사 40:3) 세례 요한이 예수님의 오실 길을 준비합니다. 메시아가 오실 길을 준비할 자가 있을 것이라는 예언이 이뤄지게 됩니다. 이사야 선지자를 통해서, 그리고 말라기 선지자를 통해서 주어진 하나님의 말씀이 이뤄지기까지 수많은 성도들이 그 때가 오기를 기다렸습니다. 그리고 마침내 그 때가 왔습니다. 예수님의 오실 길을 준비한 '세례 요한'이 등장했습니다.
"세례 요한이 광야에 이르러 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니."(막 1:4)
세례 요한이 사역했던 곳은 요단 강이 있는(5절) 광야입니다. 요한은 이 곳에서 세례를 베풀었습니다(5절). '회개'는 '되돌아가다' 혹은 '되돌리다'라는 의미를 가지고 있습니다. 선지자들이 백성들에게 '회개하라'라고 명령하는 것은, 하나님께로 돌아가라는 것을 말합니다. 죄를 버리고 돌이켜서 하나님께로 돌아가라는 것입니다. 세례 요한이 '죄사함에 이르는 회개의 세례'를 베푼 것은(4절), 오실 메시아를 백성들이 맞이할 수 있도록 회개케 하는 것을 말합니다.
"온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단 강에서 그에게 세례를 받더라."(막 1:5)
사람들이 요한에게 나아왔습니다. 온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 요한에게 나아갔습니다. 사람들이 요한에게 와서 '죄를 자복'했습니다. 그리고 요한에게 '세례'를 받았습니다. 요한은 메시아(그리스도)이신 주님이 오실 길을 예비했습니다. 그 길을 준비했습니다. 요한은 요단 강에서 '회개의 세례'를 베풂으로 이 일을 행한 것입니다.
<성령으로 세례를 베푸시리라, 6~8절>
"요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라."(막 1:6)
세례 요한의 옷차림은 구약의 선지자들, 특히 엘리야(왕하 1:8)를 생각나게 합니다(6절). 세례 요한은 마지막 선지자로서, 예수님의 오실 길을 준비하는 일을 했습니다. 그러나 요한은 자신을 드러내지 않았습니다(7~8절).
"그가 전파하여 이르되 나보다 능력 많으신 이가 내 뒤에 오시나니 나는 굽혀 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라."(막 1:7)
세례 요한은 자신에 대해서 겸손한 태도로 말했습니다. 종은 주인의 신발끈을 묶어 줍니다. 그러나 요한은 자신은 주님을 위한 종보다 더 낮은 사람이라는 뜻으로, '나는 굽혀 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라'(7절)라고 겸손하게 말했습니다. 세례 요한은 예수님보다 먼저 와서, 주님의 오실 길을 준비했습니다. 그러나 요한은 주님 앞에서 자신을 낮추는 겸손한 사람이었습니다.
"나는 너희에게 물로 세례를 베풀었거니와 그는 너희에게 성령으로 세례를 베푸시리라."(막 1:8)
요한은 이렇게 말했습니다. '나는 너희에게 물로 세례를 베풀었거니와 그는 너희에게 성령으로 세례를 베푸시리라.'(8절) 예수님이 오실 길을 준비하면서도, 자기 자신과 비교가 되지 않는 위대한 하나님의 아들 예수 그리스도를 높인 세례 요한의 겸손을 본받을 수 있습니다. 우리도 다시 오실 예수님을 맞이 해야 할 그리스도인으로서, 세례 요한이 가졌던 겸손을 갖게 되기를 바랍니다.
<사탄에게 시험을 받으시며, 9~13절>
"그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단 강에서 요한에게 세례를 받으시고."(막 1:9)
예수님은 세례 요한에게 나아가셔서, 그에게 세례를 받으셨습니다. 이것은 예수님께서 '하나님의 의'를 이루기 위해서 세례를 받으신 것입니다. 세례 요한은 예수님께 세례 베풀기를 주저하고 거절하였지만(마 3:14~15, 참조), 주님께서 세례 요한에게 세례를 베풀라고 말씀하셨습니다.
"곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니."(막 1:10)
예수님께서 세례를 받으실 때 일어난 일입니다. 성자 예수님께서 세례를 받으시고 물에서 올라오실 때, 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보셨습니다(10절).
"하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라."(막 1:11)
또한 성부께서 '너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라'(11절)라고 말씀하셨습니다.
"성령이 곧 예수를 광야로 몰아내신지라."(막 1:12)
세례 받으신 이후에, 예수님께서 광야에서 시험 받으셨습니다.
"광야에서 사십 일을 계시면서 사탄에게 시험을 받으시며 들짐승과 함께 계시니 천사들이 수종들더라."(막 1:13)
예수님은 광야에서 세 가지 시험을 받으셨습니다. 예수님은 구약에 기록된 하나님의 말씀으로 사탄의 시험을 물리치셨습니다. 천사들이 시험 받으신 주님을 수종들었습니다(13절). 아담이 불순종함으로 죄가 세상에 들어오게 되었습니다. 그리고 죄로 인하여 모든 사람에게 사망이 임했습니다. 두 번째 아담으로 오신 예수님은 인류를 대표하여 시험에서 승리하셨습니다(참조, 롬 5장). 예수님은 시험에서 승리하시고 본격적인 공생애 사역을 감당하셨습니다.
김일국 목사