스가랴 (6)
성경: 스가랴 5장 1~11절 / 제목: 날아가는 두루마리와 에바 환상
<맥체인 성경 읽기(4월 15일)>: 가정(레위기 19장, 시편 23, 24편) 개인(전도서 2장, 디모데전서 4장) / <복있는 사람> 성경 읽기: 누가복음 20~21장
<날아가는 두루마리, 1~3절>
1 내가 다시 눈을 들어 본즉 날아가는 두루마리가 있더라
스가랴가 본 것은 “날아가는 두루마리”였습니다. “두루마리”(히. ‘메길라’)는 주로 예레미야 36장에 많이 쓰였습니다. 두루마리가 날아다닌다는 표현은 온 땅 모든 이에게 영향을 미칠 것임을 가리킵니다. 하나님은 어떤 일을 계획하셨고, 이제 그 일이 시작되었습니다.
2 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 하기로 내가 대답하되 날아가는 두루마리를 보나이다 그 길이가 이십 규빗이요 너비가 십 규빗이니이다
“그”는 “내게 말하는 천사”일 것입니다. 스가랴 4장과 마찬가지로 천사가 스가랴에게 그 보고 있는 환상에 대해 묻습니다. 스가랴는 두루마리의 크기를 언급합니다. “규빗”(히. ‘암마’)은 팔꿈치에서 손가락 끝에 이르는 길이로, 45센티미터 가량입니다.
두루마리의 길이는 9미터 가량이고, 폭은 4.5미터입니다. 두루마리지만 환송 속에 보인 것은 길게 활짝 펼쳐진 형태였을 것입니다.
두루마리의 규격 소개는 이 두루마리가 성전과 연관된 상징적인 것임을 알게 합니다. 그 두루마리에 언약의 말씀이 있습니다. 또 스가랴 본 날아가는 두루마리의 크기가 솔로몬 성전 내부의 건축물의 크기 만큼이라는 점에서, 어느 정도 거리가 떨어져 있는 사람도 두루마리에 적힌 내용을 읽을 수 있음을 암시합니다.
3 그가 내게 이르되 이는 온 땅 위에 내리는 저주라 도둑질하는 자는 그 이쪽 글대로 끊어지고 맹세하는 자는 그 저쪽 글대로 끊어지리라 하니
‘날아가는 두루마리’는 ‘내리는 저주’로 풀이됩니다. “저주”는 언약과 결부된 것으로, 언약의 내용을 지키지 않을 경우에 임하는 결과를 저주의 말로 표현한 것입니다. 하나님과 더불어 언약을 맺을 때, 이를 지키지 않을 경우 “율법책에 기록된 모든 언약의 저주대로 그에게 화를 더하시리라”(신 29:21, 참조)와 같은 다짐을 하게 됩니다. ‘온 땅에 내리는 저주’는 그렇게 하나님과 맺은 언약을 깨뜨림으로 인해 저주가 임하는 것을 표현합니다.
<언약을 어긴 자들에 대한 심판과 저주, 4절>
4 만군의 여호와께서 이르시되 내가 이것을 보냈나니 도둑의 집에도 들어가며 내 이름을 가리켜 망령되이 맹세하는 자의 집에도 들어가서 그의 집에 머무르며 그 집을 나무와 돌과 아울러 사르리라 하셨느니라 하니라
4절은 ‘만군의 여호와의 말씀’이라는 표현을 기록합니다. 여호와께서 그것을 ‘보내시니’, 그것이 각 집마다 ‘들어갑니다’. ‘도둑질’에는 남의 물건을 훔쳐 가는 것, 다른 사람을 유괴하는 것, 하나님께 구별된 물건을 몰래 빼돌리는 것 등이 포함됩니다.
또 ‘하나님의 이름을 가리켜 망령되이 맹세하는 것’은 잘못된 것입니다. 하나님의 이름으로 거짓 맹세하는 것이 잘못입니다. 이것은 여호와의 이름을 그릇되게 사용하는 것입니다. 또한 거짓 맹세함으로 이웃에게 거짓증거하는 죄를 짓는 것입니다.
도둑의 집과 하나님의 이름을 망령되이 일컫는 자의 집에 날아가는 두루마리가 들어갈 것입니다. 이것은 두루마리에 적힌 저주가 그대로 실현되며 악을 행하는 이에게 저주가 임할 것을 말씀합니다.
<에바 속의 여인, 5~11절>
5 내게 말하던 천사가 나아와서 내게 이르되 너는 눈을 들어 나오는 이것이 무엇인가 보라 하기로
천사는 스가랴에게 “나오는 이것이 무엇인가 보라”고 말합니다. 온 땅 위에 ‘나오는’ 저주가 적힌 두루마리가 (5장의) 첫 번째 환상입니다. 또 다른 ‘나오는’ 물체를 스가랴 목격합니다.
6 내가 묻되 이것이 무엇이니이까 하니 그가 이르되 나오는 이것이 에바이니라 하시고 또 이르되 온 땅에서 그들의 모양이 이러하니라
천사가 스가랴에게 물었지만, 스가랴는 되묻습니다. 스가랴의 질문에 천사는 “나오는 이것이 에바”라고 대답합니다. 에바는 부피를 재는 단위로, 호멜의 10분의 1일입니다. 에바는 그 단위를 반영하는 측량 수단 자체기이기도 하며, 33~44 리터 정도의 곡물을 담는 바구니 같은 용기를 가리킵니다.
에바가 움직이고 있고 그 가운데 여인까지 들어 있다는 점에서, 이 에바의 크기는 실제 에바보다 컸을 것입니다. ‘나오고 있는 에바’는 ‘온 땅에 있는 그들의 죄악’입니다. 에바는 우상 신전을 가리킬 수도 있으며, 우상숭배의 죄를 상징합니다.
7 이 에바 가운데에는 한 여인이 앉았느니라 하니 그 때에 둥근 납 한 조각이 들리더라
둥근 납 한 조각이 들려 있고 에바 안에 든 존재가 보였다는 점에서, 이 납 조각은 에바를 덮고 있는 뚜껑이었을 것으로 여겨집니다. 이 에바는 위를 덮고 있는 둥근 납 조각과 더불어 닫혀 있는 상태였다가 납 조각이 들리면서 안에 있는 내용이 공개되기에 이른 것이라고 할 수 있습니다.
8 그가 이르되 이는 악이라 하고 그 여인을 에바 속으로 던져 넣고 납 조각을 에바 아귀 위에 던져 덮더라
이 여인은 죄악을 행하는 이스라엘을 상징한다고 볼 수 있습니다. 하나님을 떠난 이스라엘이 음녀에 비유되었습니다. 에바 안에 여인이 있다는 것은 하나님이 측량하셨음을 의미합니다. 이스라엘은 하나님의 기준으로 볼 때 “악”으로 규정되었습니다. 아울러 앞서 보았듯이 에바가 이방 성소를 상징할 수 있다는 점에서, 여인을 두고 “악이라” 규정한 것은 우상숭배에 대한 단호한 심판과 배격을 의미한다고 할 수 있습니다.
9 내가 또 눈을 들어 본즉 두 여인이 나오는데 학의 날개 같은 날개가 있고 그 날개에 바람이 있더라 그들이 그 에바를 천지 사이에 들었기로
스가랴가 본 것은 ‘오고 있는 두 여인’입니다. 저주와 에바처럼 이 여인들 역시 움직이고 있었는데 이제 곧 임박한 현실을 상징하는 것입니다. 이 여인들에게는 학의 날개 같은 날개가 있었습니다. 날개가 있었다는 것은 날개깃으로 인한 바람을 일으킬 것입니다.
날개를 가진 존재가 신전과 연관되어 있다는 점에서, 먼저 이 두 여인은 날개를 마주 펼쳐 법궤를 덮고 있는 두 그룹과 솔로몬 성전 내소를 덮고 있는 두 그룹을 떠올리게 합니다.
“두 여인”은 하나님의 일꾼이지만, 구체적으로 이스라엘의 죄악을 심판하는 열방으로 나타납니다. 이 두 여인이 심판받은 이스라엘을 상징하는 에바를 들고 간다는 것은 열방에 의해 이스라엘이 멸망하고 사로잡혀 끌려가게 되는 것을 의미합니다.
10 내가 내게 말하는 천사에게 묻되 그들이 에바를 어디로 옮겨 가나이까 하니
스가랴는 해석자 천사에게 에바를 어디로 옮겨 가는 묻습니다. 두 여인이 독자적으로 행동하는 것 같지만, 이 모든 것은 천사의 이해 안에 있습니다. 달리 말해, 하나님이 이 모든 상황을 파악하며 통제하십니다.
11 그가 내게 이르되 그들이 시날 땅으로 가서 그것을 위하여 집을 지으려 함이니라 준공되면 그것이 제 처소에 머물게 되리라 하더라
두 여인을 향하는 곳에 대한 물음의 답은 ‘시날 땅에 그것을 위한 집을 지으려고’입니다. 마침내 준비가 되면 시날 땅 그 자리에 에바가 놓일 것입니다. 죄악을 상징하는 여인과 에바를 파괴하지 않고 바벨론으로 옮겨 그 신전 위에 둔다는 것은 특이합니다.
사회적 불의와 우상숭배를 상징하는 에바가 있어야 할 곳은 바벨탑으로 상징되는 시날 땅일 것입니다. 그에 비해 유다는 페르시아 제국의 변방 지역이며, 이 땅에 살고 있는 유대인들은 소수의 무리입니다. 그렇지만 이 소수는 이전에 지었던 죄악이 제거된 백성입니다.
김일국 목사 (김해 늘푸른전원교회)