신명기(33)
신명기(33)
5월 8일
성경: 신명기 16장 13~22절
맥체인 성경읽기: 가정 (민수기 16장, 시편 52~54편)개인 (이사야 6장, 히브리서 13장)
복있는 사람 성경읽기: 사무엘하 4~6장
"너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 거두어 들인 후에 이레 동안 초막절을 지킬 것이요."(신16:13)
"절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거주하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 즐거워하되."(신16:14)
"네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 너는 이레 동안 네 하나님 여호와 앞에서 절기를 지키고 네 하나님 여호와께서 네 모든 소출과 네 손으로 행한 모든 일에 복 주실 것이니 너는 온전히 즐거워할지니라."(신16:15)
세 번째 절기는 초막절('숙코트'에서 옴)이었습니다. 이것은 곡물을 수확하고 다른 농산물을 거둬들이는 것을 축하하는 7일간의 축제입니다. 레위기 23장 34절에 따르면, 일곱 번째 달(티슈리) 십오일, 곧 가을(9월 중순에서 10월 중순경)에 시작되었습니다. 초막절은 밀 수확이 절정에 이르는 시기입니다. 레위기 23장 42~43절은 이스라엘 백성에게 이레 동안 초막에서 지내도록 명하는데, 이것은 그 후손들이 '내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거주하게 한 줄'을 알게 하려는 것입니다. 신명기의 요점은 가나안 땅을 정복하고 거기서 농사하려는 이스라엘 자손은 모든 일에서 하나님의 손길을 인정하고 그에 따라 하나님에게 올바른 경의를 표하는 것입니다(15절).
"너의 가운데 모든 남자는 일 년에 세 번 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 여호와를 뵈옵되 빈손으로 여호와를 뵈옵지 말고."(신16:16)
"각 사람이 네 하나님 여호와께서 주신 복을 따라 그 힘대로 드릴지니라."(신16:17)
이스라엘의 모든 남자는 일 년에 세 번, 즉 무교절과 칠칠절과 초막절에 여호와 앞에 나아가야 합니다. 남자의 참여는 의무적이었으며 여자의 참여는 환영받았습니다. 세 절기는 역사적, 농업적 기원과 목적이 각기 달랐지만, 모두 공물을 바치는 절기였습니다. 주의 신실한 백성은 정해진 때에, 오직 공인된 장소에서 예물을 들고 여호와 앞에 나아가야 했습니다. 그렇게 함으로 여호와가 하나님이시며 모든 복의 근원임을 인정할 것을 맹세했습니다(17절).
"네 하나님 여호와께서 네게 주시는 각 성에서 네 지파를 따라 재판장들과 지도자들을 둘 것이요 그들은 공의로 백성을 재판할 것이니라."(신16:18)
"너는 재판을 굽게 하지 말며 사람을 외모로 보지 말며 또 뇌물을 받지 말라 뇌물은 지혜자의 눈을 어둡게 하고 의인의 말을 굽게 하느니라."(신16:19)
"너는 마땅히 공의만을 따르라 그리하면 네가 살겠고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅을 차지하리라."(신16:20)
여호와가 이스라엘에게 줄 모든 성읍에 재판관을 두어야 한다는 지시입니다. 재판관들은 철저하게 공정해야 합니다. 판결을 왜곡하거나, 누구에게 편파적인 태도를 보이면 안 됩니다. 재판관들은 '뇌물'('쇼하드')을 거부해야 합니다. 뇌물은 사람에게 금지한 일을 하도록 합니다. 재판관들은 정의를 따르는 데 매진해야 합니다(20절). 재판관과 백성이 한결같이 정의를 따를 때, 그 땅에서 장수와 번영의 삶을 살 수 있습니다(20절).
"네 하나님 여호와를 위하여 쌓은 제단 곁에 어떤 나무로든지 아세라 상을 세우지 말며."(신16:21)
"자기를 위하여 주상을 세우지 말라 네 하나님 여호와께서 미워하시느니라."(신16:22)
여호와의 유일무이성과 여호와 예배의 배타성에 도전하는 것은 허용되지 않습니다. 이것은 하나님이 누구이시며 하나님에게 어떻게 예배를 드려야 하는 문제에 대한 것입니다. 첫 번째 금지는 아세라 상을 세우지 말라는 것입니다. 아세라는 다산과 관련된 우상입니다. 또, 자기를 위하여 주상(22절)을 세우는 것은 불법입니다. 이것은 하나님이 가장 싫어하는 죄입니다. 우리는 복의 근원이 하나님이심을 굳게 믿고, 오직 믿음으로만 살아가야 합니다. 하나님 앞에서 겸손하게 살며, 하나님의 공의대로 살아가야 합니다. 오직 하나님만을 잘 섬기며 살아가야 합니다.
김일국 목사
