디모데전서 (1)

성경: 디모데전서 1장 1~11절 / 제목: 율법과 복음

맥체인 성경 읽기(11월 2일): 가정(열왕기하 14장, 디모데후서 4장) 개인(호세아 7장, 시편 120~122편) / 날샘 성경 읽기: 요한복음 1~3장

   

<사도 바울, 1~2절>

 

1 우리 구주 하나님과 우리의 소망이신 그리스도 예수의 명령을 따라 그리스도 예수의 사도 된 바울은

바울은 다른 사도들보다 비교적 늦게 사도가 되었지만, 자신은 사도라도는 신분으로 이 편지를 쓰고 있음을 강하게 표현합니다. 바울의 이런 자세는 ‘정체성’에 대해 일깨움을 줍니다. 자신의 직분을 아는 것이 사역자 됨을 인식하는 데 필수적인 요소가 됩니다.

 

2 믿음 안에서 참 아들 된 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다

바울은 디모데를 “믿음 안에서 참 아들”이라고 부릅니다. 바울은 디모데를 동역자로 여겼습니다. 하나님께서 디모데를 불렀기 때문입니다.

 

<거짓 교사들과 율법, 3~7절>

 

3 내가 마게도냐로 갈 때에 너를 권하여 에베소에 머물라 한 것은 어떤 사람들을 명하여 다른 교훈을 가르치지 말며

바울은 디모데에게 거짓 가르침이 퍼지는 것을 막기 위해서 에베소에 머물라고 말합니다.

 

4 신화와 끝없는 족보에 몰두하지 말게 하려 함이라 이런 것은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이룸보다 도리어 변론을 내는 것이라

 

거짓 교사들에게 명하여 ‘신화와 끝없는 족보에 착념치 말게’ 해야 했습니다(4절). 신화는 전설이나 우화를 의미하는데, 바울은 이것을 ‘망령되고 허탄한 신화’(딤전 4:7), ‘유대인의 허탄한 이야기’ 그리고 ‘진리에서 떠난 허탄한 이야기’라고 말합니다. 족보는, 창세기에 나오는 족장의 후손과 가계를 가리킵니다. 신화는 족보에 대한 전설적인 이야기입니다.

거짓 교사들은 유대교적 특색과 함께 영지주의적인 색채를 나타냈습니다. 물질을 악하게 보는 영지주의 와 거짓된 금욕주의는 비슷합니다. 유대교적인 것과 영지주의적인 것이 혼함되어 있는 거짓 가르침, 즉 ‘영지주의적 유대주의’는 잘못된 것입니다. 거짓 가르침은 ‘믿음과 사랑’을 방해합니다. 신화와 족보는 ‘변론을 내는 것’(4절)입니다.

또한 거짓 가르침에는 ‘믿음 안에 있는 하나님의 경륜(4절 하)’이 아니라 ‘변론’을 만들어 냅니다. 변론은 의심을 만들어 내고, 계시는 믿음을 불러일으킵니다. 또한 변론은 ‘율법에 관한 논쟁과 다툼’을 불러 일으킵니다.

 

5 이 교훈의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑이거늘

 

“청결한 마음과 선한 양심과 거짓 없는 믿음에서 나는 사랑”이 이 경계의 목적이라는 말씀은 목회자들의 좌우명입니다. 청결한 마음은 깨끗한 마음 상태를 뜻합니다. 욕심이 없고 맑은 마음입니다. 선한 양심은 사람을 살리고 격려하며 용기를 불어넣어 주는 것입니다. 거짓 없는 믿음은 자기 중심적인 믿음이 아니며 또한 자기 소욕을 좇는 믿음도 아닙니다. 균형 잡힌 믿음, 거짓 없는 믿음이 되어야 합니다.

 

6 사람들이 이에서 벗어나 헛된 말에 빠져

 

7 율법의 선생이 되려 하나 자기가 말하는 것이나 자기가 확증하는 것도 깨닫지 못하는도다

거짓 교사들은 ‘율법의 선생’이 되려고 합니다(7절). 거짓 교사들은 율법을 오용(誤用) 했습니다. 그들은 율법을 잘못 사용했습니다.

 

<율법의 바른 사용, 8~11절>

 

8 그러나 율법은 사람이 그것을 적법하게만 쓰면 선한 것임을 우리는 아노라

 

9 알 것은 이것이니 율법은 옳은 사람을 위하여 세운 것이 아니요 오직 불법한 자와 복종하지 아니하는 자와 경건하지 아니한 자와 죄인과 거룩하지 아니한 자와 망령된 자와 아버지를 죽이는 자와 어머니를 죽이는 자와 살인하는 자며

 

율법의 합법적 사용은 불법한 자들을 위한 것입니다. 모든 법은 본성적으로 그것을 지키려는 사람들이 아니라 그것을 어기려는 사람들을 위해 만들어지는 것입니다. ‘성자가 아니라 죄인이야말로 율법이 목표로 삼는 대상입니다.’ 율법은 ‘개화되지 못한 사람들을 제어하기 위한’ 굴레입니다. 율법의 두 번째 목적은 영적인 것입니다. 인간의 자기 의(self-righteousness)를 부수는 망치와 같습니다. 율법은 우리를 그리스도께로 인도하는 몽학 선생과 같습니다.

율법이 필요한 이유는, 타락한 인간으로서 우리에게 본능적으로 불법에 끌리는 경향이 있기 때문입니다. 법은 불법한 자를 위하여 세운 것(9절)입니다.

 

10 음행하는 자와 남색하는 자와 인신 매매를 하는 자와 거짓말하는 자와 거짓맹세하는 자와 기타 바른 교훈을 거스르는 자를 위함이니

 

율법이 필요한 자들은 다음과 같습니다. 불법한 자, 복종하지 않는 자, 경건하지 아니한 자, 죄인, 거룩하지 아니한 자, 망령된 자(profane), 아비를 죽인 자, 어미를 죽인 자, 살인하는 자(9절), 음행하는 자, 남색하는 자(sodomites), 인신 매매하는 자(kidnapers), 거짓말하는 자, 거짓맹세하는 자, 기타 바른 교훈을 거스르는 자(10절). 십계명의 첫 번째 돌판(1~4계명)과 두 번째 돌판(5~10계명)을 범한 자들에게 율법이 필요한 것입니다.

 

11 이 교훈은 내게 맡기신 바 복되신 하나님의 영광의 복음을 따름이니라

율법은 구원에 이르게 할 수 없습니다. 율법은 죄를 정죄합니다. 심판합니다. 그러나 하나님은 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨고, 예수님은 우리를 위해서 죽으시고 다시 살아나셨습니다. 바울과 디모데가 전한 복음은, 주 예수 그리스도의 복음입니다.

 

김일국 목사 (김해 늘푸른전원교회)