복있는 사람 / 잠언(1)
9월 1일
성경: 잠언 15장 1~15절 / 제목: 여호와를 경외하는 지혜자
맥체인 성경읽기: 가정(사무엘상 25장, 고린도전서 6장) 개인(에스겔 4장, 시편 40, 41편) 복있는사람 성경읽기: 잠언 16~18장
<지혜로운 자의 부드러운 대답, 1~7절>
언어생활에서 지혜로운 사람과 어리석은 사람의 차이를 나타납니다. 성을 내지 않는 지혜로운 사람이 지혜로운 사람입니다. “유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라.”(잠 15:1)
성을 내지 않는 지혜로운 사람의 부드러운 대답은 상대방의 분노를 가라앉히지만 자신의 분을 삭이지 못하고 뿜어내는 어리석은 자의 분노의 대답은 오히려 상대방의 노를 격동시켜 모든 대화를 그르치게 할 수 있습니다.
“지혜 있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 미련한 자의 입은 미련한 것을 쏟느니라.”(잠 15:2)
유순한 대답으로 분노한 사람의 화를 가라앉히는 지혜로운 사람은 그의 말을 통해 선한 지식을 베풀지만, 거친 말로 다른 사람의 화를 돋우는 어리석은 사람의 입은 하는 말 모두가 어리석음만을 쏟아냅니다.
지혜로운 사람의 혀는 그가 하는 말을 통해 선한 지식을 베풀고 다른 사람들도 생명의 길로 이끌지만, 미련한 사람은 그 입을 통해 하는 말 역시 사망으로 이끄는 어리석은 말만 토해냅니다. 그래서 주변의 사람들마저 사망으로 이끕니다.
“여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라.”(잠 15:3) 유순한 대답이나 지혜로운 말을 반드시 해야 합니다. 그 이유는 여호와께서 우리의 모든 행위를 지켜 보시기 때문입니다. 그 행위대로 반드시 갚으시기 때문에 우리는 늘 지혜로운 삶을 살아야 합니다.
“온순한 혀는 곧 생명 나무이지만 패역한 혀는 마음을 상하게 하느니라.”(잠 15:4)
지혜로운 언어생활을 할 때 생명나무를 얻는 것과 같은 행복한 삶이 예약되어 있습니다. 하지만 가시 돋은 말은 다른 사람의 마음을 상하게 할 뿐만 아니라 결과적으로 자신의 삶을 생명과는 관계없는 사망으로 인도합니다.
“아비의 훈계를 업신여기는 자는 미련한 자요 경계를 받는 자는 슬기를 얻을 자니라.”(잠 15:5) 어리석은 사람이 아버지의 훈계를 업신여기며 사망을 향해 달려갈 때, 지혜로운 사람은 그 말씀을 마음에 간직하며 결국에는 생명을 소유하게 됩니다.
“의인의 집에는 많은 보물이 있어도 악인의 소득은 고통이 되느니라.”(잠 15:6)
지혜로운 삶을 사는 의인의 집에는 많은 재물이 쌓이지만 어리석은 악인은 자신이 걸어가는 길이 사망의 길이기 때문에 그에게 재물이 들어온다 할지라도 그 재물이 그를 선한 길로 인도하지 못하고 결국에는 파멸로 인도할 것입니다. 악인에게는 소득이 고통일 따름입니다.
“지혜로운 자의 입술은 지식을 전파하여도 미련한 자의 마음은 정함이 없느니라.”(잠 15:7) 지혜로운 사람은 그가 말하는 언어를 통하여 생명의 지혜를 모두에게 전파하지만 어리석은 사람은 그러한 생각도 없고 설혹 말한다 할지라도 모두에게 사망의 어리석음만을 전파할 따름입니다.
<옳은 길을 저버리는 사람은 엄한 징계를 받는다, 8~12절>
“악인의 제사는 여호와께서 미워하셔도 정직한 자의 기도는 그가 기뻐하시느니라.”(잠 15:8) 하나님께서는 세상에서 모든 악행을 일삼은 악인이 하나님을 위한다면서 드리는 제사를 역겨워 하십니다. 대신 하나님께서는 하늘을 향해 지혜로운 기도를 드리는 정직한 사람의 기도를 들으시고 기뻐하십니다. 의인의 기도를 기뻐하시는 하나님은 악인의 기도를 외면하십니다.
“악인의 길은 여호와께서 미워하셔도 공의를 따라가는 자는 그가 사랑하시느니라.”(잠 15:9) 악인의 제사를 받지 않으셨던 여호와는 예배에서뿐만 아니라 일상생활에서도 여호와를 경외하는 지혜로운 사람들이 걷는 정의 길을 인정해 주십니다. 그리고 그 길을 걷는 사람을 사랑하시지만, 어리석은 악인이 걸어가는 길은 싫어하십니다.
“도를 배반하는 자는 엄한 징계를 받을 것이요 견책을 싫어하는 자는 죽을 것이니라.”(잠 15:10) 옳은 길을 저버리는 사람에 대해 하나님의 무서운 심판이 있습니다. 또한, 악한 길을 지적하며 돌이킬 것을 책망하는 사람의 소리를 듣지 않는 어리석은 사람은 반드시 죽임을 당할 것이라고 말씀합니다.
“스올과 아바돈도 여호와의 앞에 드러나거든 하물며 사람의 마음이리요.”(잠 15:11)
‘음부’와 ‘유명’으로 번역된 히브리어는 ‘스올’과 ‘아바돈’입니다. 이 말은 공동번역성경에는 “죽어서 가는 지옥”으로, 표준새번역 성경에는 “죽음과 파멸”로 번역되어 있습니다.
‘스올’은 죽은 자들이 가는 곳으로 구약성경에 주로 나타나 있습니다. ‘아바돈’은 파멸의 장소로 ‘스올’의 동의어로 사용됩니다. 인간의 삶의 영역을 벗어난 일도 여호와 앞에 밝히 드러나고 있는데, 하물며 여호와께서 사람의 마음을 밝히 보시지 않겠느냐고 말씀합니다. 그렇기 때문에 사람은 이러한 여호와를 두려워하고 생명을 주는 지혜운 자의 길을 걸어가야 합니다.
“거만한 자는 견책 받기를 좋아하지 아니하며 지혜 있는 자에게로 가지도 아니하느니라.”(잠 15:12) 하나님께서 사람의 마음을 감찰하심에도 불구하고 아직도 어리석은 사람은 자신의 어리석음에 빠져 하나님에게 돌아오지 않습니다.
<마음이 즐거운 사람의 삶은 모든 날이 잔치하는 날과 같이 기쁘다, 13~15절>
“마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라.”(잠 15:13)
같은 상황이라도 마음먹기에 따라 현실이 다르게 보일 수 있습니다. 마음을 잘 다스리는 것 역시 생명의 길을 걷는 지혜자의 길입니다. 즐거운 마음을 가지면 그 마음의 상태가 얼굴까지 빛나게 됩니다. 그러나 마음이 근심에 쌓이면 겉의 얼굴은 말할 것도 없고 속의 심령까지도 상하게 만듭니다. 근심은 사람을 사망으로 이끄는 전령이라 할 수 있습니다. 지혜로운 사람은 그 마음을 지배하기 때문에 그 얼굴까지도 평화가 넘쳐 흐릅니다.
“명철한 자의 마음은 지식을 요구하고 미련한 자의 입은 미련한 것을 즐기느니라.”(잠 15:14)
근심하는 사람이 그 심령을 상하게 하는 것과 대조적으로 명철한 사람의 마음은 지식을 찾습니다. 명철한 사람의 마음은 항상 생명의 길로 이끄는 지식을 추구합니다. 미련한 사람은 그 마음은 물로 입으로도 사망으로 이끄는 어리석음을 추구합니다. 마음을 다스리는 것이 지혜의 근원입니다. 지식을 마음의 중심에 둘 때 지혜로운 삶을 살 수 있습니다.
“고난 받는 자는 그 날이 다 험악하나 마음이 즐거운 자는 항상 잔치하느니라.”(잠 15:15)
잠언 15장 15절을 “고난받는 사람은 그 날이 다 불행하지만 마음이 즐거운 사람은 모든 날이 잔칫날이다”라고 번역할 수 있습니다. ‘고난’은 우리가 말하는 일반적인 고난이 아니라 마음을 다스리지 못해 근심을 초래해 나타난 고난입니다. 근심하는 마음을 가지고 어리석은 길을 걸어 고난을 초래한 사람의 하루하루는 모든 날이 다 불행한 날입니다. 그러나 지혜의 길을 걸어 마음이 늘 평안한 사람에게는 가진 것이 없어도 어려운 환경이 닥쳐와도 그것을 고난이라 하지 않고 모든 날을 잔칫날 같이 즐거운 하루하루를 보낼 수 있게 됩니다.
마음이 평안하여 모든 날이 잔칫날과 같은 지혜로운 사람의 구체적인 사례를 말합니다. 재산이 적어도 주님을 경외하며 즐겁고 평안하게 사는 것이, 재산이 많지만 다투며 어리석고 근심하며 사는 것보다 훨씬 낫습니다. 정말 중요한 것은 여호와를 경외하며 지혜를 가지고 사는 것입니다.
마음이 평안한 사람이 늘 행복한 사례를 또 소개합니다. “마른떡 하나만 가지고도 화목한 것이 육선이 집에 가득하고도 다투는 것보다 낫다”라고 합니다. 서로 사랑하며 채소를 먹고 사는 것이 서로 미워하며 살진 소를 먹고 사는 것보다 낫습니다.
<김일국 목사(김해 늘푸른전원교회)>