누가복음 (37)
성경: 누가복음 11장 1~13절 / 제목: 간절한 기도
맥체인 성경 읽기(2월 20일): 가정(출애굽기 3장, 누가복음 6장) 개인(욥기 20장, 고린도전서 7장) / 복있는 사람 성경 읽기: 신명기 1~4장
<주기도, 1~4절>
1 예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서
예수님께서 기도하셨습니다. 예수님은 늘 기도하셨습니다. 예수님께서 기도를 마치자 제자 중 한 명이 요한이 그의 제자들에게 기도를 가르쳐 준 것처럼 자신들에게도 기도를 가르쳐 달라고 부탁합니다(1절). 예수님은 주기도를 가르쳐 주십니다. 주기도는 마태복음 6장과 누가복음 11장에 나와 있습니다.
2 예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며
먼저 예수님은 하나님을 ‘아버지’(헬라어. 파테르, 아람어. 압바)라고 부르는 것으로 기도를 시작하라고 하십니다. ‘아버지’ 호칭은 하나님과 관계를 설정한 것입니다. 아버지는 자녀의 필요를 공급해 주시는 분입니다. 그러므로 제자들은 그들의 필요를 알고 도와줄 준비를 하고 계시는 하나님을 아버지로 믿고 신뢰하고 믿음으로 기도해야 합니다.
첫째, 아버지의 이름이 거룩히 여김받도록 기도해야 합니다. 하나님의 이름이 거룩하게 되기를 바라는 기도는 구약에 근거합니다. 이름은 그 사람의 본질을 내포합니다. 구약에서 하나님의 이름이 거룩하게 되기를 갈망하는 것은 하나님의 이름이 영광을 받고, 하나님의 통치가 드러나기를 바라는 것과 같습니다. 기도하는 사람은, 하나님 앞에서 두렵고 떨리는 마음으로 기도해야 합니다. 하나님은 거룩하시기 때문에, 그 앞에서 기도하는 사람도 거룩해져야 합니다. 첫 번째 기도는 하나님의 유일하심과 전능하심을 선언하고 찬양하는 것입니다. 찬양은 하나님이 마땅히 받으셔야 할 영광을 드리는 것입니다. 제자들은 하나님께서 영광을 받으시도록 기도해야 합니다.
둘째, 하나님의 나라가 임하도록 기도해야 합니다. 하나님만이 사탄의 세력을 무너뜨릴 수 있습니다. 그러므로 하나님의 능력이 실현되도록 기도해야 합니다. 하나님의 나라는 예수님의 삶과 사역을 통해 시작되었으므로 예수님의 통치가 확장되도록 기도해야 합니다. 제자들은 하나님 나라 확장의 도구이므로 이 기도는 예수님의 가르침에 순종하고 그의 능력을 믿겠다는 결심입니다.
3 우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고
셋째, 일용할 양식을 위해 기도해야 합니다(3절). 제자들은 먹고 사는 문제를 하나님께 맡겨야 합니다. ‘매일’과 중복되는 ‘일용할’이라는 말은, ‘다가오는 날을 위한’ 또는 다음 날을 위한‘의 뜻입니다. 다가오는 날은 언제 기도하느냐에 따라 달라집니다. 아침에 기도한다면 아침부터 날이 저물 때까지의 하루를 채워주실 것을 간구하는 것이 됩니다. 이스라엘의 광야 세대가 만나를 통해 하나님의 공급을 경험한 것처럼, 예수님의 제자들은 하루를 시작하면서 하나님이 그날의 양식을 공급해 주시도록 기도해야 합니다.
4 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하지 마시옵소서 하라
넷째, 죄 용서를 위해 기도해야 합니다. 신자는 용서를 받아야 하는 대상일 뿐 아니라 용서하는 존재이며, 하나님의 용서를 전달하는 자입니다. 이웃을 용서하는 신자는 하늘 아버지를 향해 자신의 죄를 고하면서 자비를 구합니다.
다섯째, 시험에 들지 않게 해주시도록 기도합니다. 이는 자신의 약함과 한계를 인정하면서 인생의 위기에서 구해 달라는 기도입니다. 시험에 걸려들지 않게 기도하고 시험에 빠졌을 때는 구출 받도록 기도하는 것입니다. 예수님은 주기도를 가르쳐 주신 다음에, 5절부터 8절까지 응답하시는 하나님에 대해서 말씀하십니다. 주기도를 배운 제자들은 간절히, 끊임없이, 포기하지 않고 기도해야 합니다.
<강청하는 기도, 5~10절>
5 또 이르시되 너희 중에 누가 벗이 있는데 밤중에 그에게 가서 말하기를 벗이여 떡 세 덩이를 내게 꾸어 달라
기도는 간청하는 것입니다. 어떤 벗(친구)이 밤중에 찾아와 빵 세 덩이를 빌려 달라고 부탁합니다. 그는 자신의 친구가 여행 중에 급히 찾아왔으나 제공할 음식이 없다며 도움을 요청하러 밤에 문을 두드립니다.
6 내 벗이 여행중에 내게 왔으나 내가 먹일 것이 없노라 하면
7 그가 안에서 대답하여 이르되 나를 괴롭게 하지 말라 문이 이미 닫혔고 아이들이 나와 함께 침실에 누웠으니 일어나 네게 줄 수가 없노라 하겠느냐
7절에서 친구의 행위가 상식에 벗어난 이유와 집주인이 괴로워하는 이유가 나옵니다. 이 사람이 찾아온 때는 밤중입니다. 집문이 닫힌 시간입니다. 집주인은 빵을 주기 싫거나 빵이 없어서가 아니라 모두 자고 있기 때문에 문을 열어주고 싶지 않았던 것입니다.
당시 서민들은 한 지붕 아래 한 방에서 잠을 자거나 방 옆에서 가축도 사육했기 때문에 문을 두드리고 고함을 지르면 가족들과 가축들이 모두 깰 수밖에 없습니다. 그럼에도 불구하고 집주인은 빵을 줄 수없다는 말이 소용없는 일임을 알고 있습니다(7절).
8 내가 너희에게 말하노니 비록 벗 됨으로 인하여서는 일어나서 주지 아니할지라도 그 간청함을 인하여 일어나 그 요구대로 주리라
찾아온 친구가 빵을 줄 때까지 계속 문을 두드릴 것이기 때문입니다. 예수님은 집주인이 빵을 주기로 결심한 이유는, 친구이기 때문이 아니라 ‘끈질기게’ 달라고 하기 때문이라고 말합니다(8절). ‘아나이데이아(간청함)’는 ‘수치’, ‘염치’, ‘예의’ 등을 뜻하는 ‘아이도스’의 반의어입니다. 그러니까 몰염치하고, 무례하다는 것입니다. 포기할 줄 모르는 끈질김을 의미하는 것입니다. 이는 자신의 관심을 관철하려고 수단과 방법을 가리지 않고 동원하는 행위, 사회의 관습을 기꺼이 어길 수 있는 태도를 말합니다.
밤중에 떡 세 덩이를 달라는 것은, 사회 관습을 어기는 것입니다. 떡 세 덩이를 밤중에 달라는 것은 상대방의 입장이나 처지를 고려하지 않은 것입니다. 그럼에도 집에 있는 사람은 친구이기 때문이 아니라 간청하기 때문에 부탁한 것을 준다는 말씀입니다. 절박한 처지에 염치를 생각할 겨를이 없는 이 사람은, 자기가 원하는 것을 받았습니다. 예수님은 이 말씀을 하시고 다시 기도 응답에 대해서 말씀하십니다.
9 내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니
하나님의 자녀는 기도할 때, 구하고 찾고 문을 두드려야 한다고 하십니다(9절). 이는 현재 명령형으로 지속성을 강조합니다. 예수님은 하나님의 성품을 신뢰하며 끈질기고 지속적으로 기도할 것을 가르치십니다.
10 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라
구하는 자는 받을 것이며, 찾는 자는 찾아낼 것이며, 두드리는 자에게 열릴 것입니다.
<좋은 것을 주시는 하나님, 11~13절>
11 너희 중에 아버지 된 자로서 누가 아들이 생선을 달라 하는데 생선 대신에 뱀을 주며
예수님은 주기도에서 ‘아버지’로 부르며 기도할 것을 가르치셨습니다. 기도의 대상인 아버지는 끈질기게 기도할 수 있는 것은, 하나님 아버지의 성품 때문입니다. 하나님은 사랑하는 자녀의 기도를 들어주시는 분이십니다.
12 알을 달라 하는데 전갈을 주겠느냐
13 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라
하나님은 구하는 자에게 좋은 것을 주시는 분이십니다. 하나님은 기도하는 자녀에게 확실한 응답을 주십니다. 아멘.
김일국 목사 (김해 늘푸른전원교회)