신명기(39)

5월 15일 

성경: 신명기 19장 14~21절

맥체인 성경읽기: 가정 (민수기 24장, 시편 66, 67편)개인 (이사야 14장, 베드로전서 2장)

복있는 사람 성경읽기: 열왕기상 1~2장

 

 "네 하나님 여호와께서 네게 주어 차지하게 하시는 땅 곧 네 소유가 된 기업의 땅에서 조상이 정한 네 이웃의 경계표를 옮기지 말지니라."(신 19:14)

 이웃의 경계표를 옮기는 것은 잘못된 것입니다. 토지 소유자 사이의 분쟁을 파하는 방법은 땅에 대한 개인의 소유권을 철저히 존중해 주고, 다른 사람의 땅을 불법으로 사용하거나 침탈하지 않는 것입니다. 아합 왕은 나봇의 포도원을 탈취하였고, 결국 하나님의 심판을 받았습니다(왕상 21:1~26; 23:37~38). 여호와 하나님이 나봇에게 준 기업을 빼앗은 것은 아합의 죄악이었습니다. 결국 하나님께서 그 죄를 징계하셨습니다. 

 "사람의 모든 악에 관하여 또한 모든 죄에 관하여는 한 증인으로만 정할 것이 아니요 두 증인의 입으로나 또는 세 증인의 입으로  그 사건을 확정할 것이며."(신 19:15)

 사형에 해당하는 범죄를  다루는 경우, 민수기 35장 30절과 신명기 17장 6절에서 두세 사람의 증인이 있어야 한다고 말씀합니다. 한 사람의 증인으로 충분하지 않습니다. 한 사람의 증인과 피고의 말이 서로 상충하는데, 어느 쪽을 받아들일 것인가 하는 문제가 발생합니다. 성경은 두세 사람의 증인이 필요하다고 말씀합니다. 

 "만일 위증하는 자가 있어 어떤 사람이 악을 행하였다고 말하면."(신 19:16)

 "그 논쟁하는 쌍방이 같이 하나님 앞에 나아가 그 당시의 제사장과 재판장 앞에 설 것이요."(신 19:17)

 "재판장은 자세히 조사하여 그 증인이 거짓 증거하여 그 형제를 거짓으로 모함한 것이 판명되면."(신 19:18)

 "그가 그의 형제에게 행하려고 꾀한 그대로 그에게 행하여 너희 중에서 악을 제하라."(신 19:19)

 증인 한 명만 있는 사건에서 그 사람이 소송을 제기하고자 하는 경우 그렇게 할 수 있었습니다. 하지만 그 사람은 자기가 고소한 사람인만큼이나 면밀한 조사를 받아야 했습니다. 증인이 한 사람이 있어서 소송을 제기한 경우에 그 증인과 그가 고소한 사람 둘 다 여호와 '앞에' 나와야 했습니다(17절). 제사장과 재판장은 여호와를 대표하는 사람입니다. 이들은 제기된 사건을 조사합니다(18절). 재판의 결과 증인의 거짓말이 드러날 경우 피고인이 범했다고 증인이 모함한 범죄의 형벌을 거짓 증인이 직접 받아야 합니다(19절). 이렇게 함으로 공동체에서 '악'을 깨끗하게 할 수 있습니다. 이런 엄한 처벌은 백성들에게 큰 두려움을 주어서, 감히 위증하거나 위증한 자를 용납하지 못하게 할 수 있습니다. 

 "그리하면 그 남은 자들이 듣고 두려워하여 다시는 그런 악을 너희 중에서 행하지 아니하리라."(신 19:20)

 "네 눈이 긍휼히 여기지 말라 생명에는 생명으로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로, 손에는 손으로, 발에는 발로이니라."(신 19:21)

 율법에 규정한 형벌을 그대로 시행해야 합니다. 그렇게 할 때 '긍휼히 여기지' 말아야 합니다'(신 7:16; 13:9[10], 사 13:18; 겔 7:4; 20:17, 참조). 극악무도한 범죄는 똑같이 가차 없는 형벌로 갚아 주어야 합니다. '생명에는 생명으로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로, 손에는 손으로,  발에는 발로'라는 원칙을 적용한 정의의 시행을 말씀합니다. 

 하나님 앞에서 남을 해하는 악을 행하지 않아야 합니다. 그리고 남에게 해가 되는 위증을 해서도 안 됩니다. 그리고 다른 사람에 의해서 부당한 일을 당하지 않도록 해야 합니다. 하나님 앞에서 우리 모두가 신실해야 합니다. 믿음의 공동체 안에서 모든 사람이 불의한 일로 고통 당하지 않게 해야 합니다. 오늘 우리 모두가 화목할 수 있도록 기도합시다. 우리 모두 하나님 앞에서 온전하게 살아갑시다. 불의를 심판하시는 하나님이 계심을 믿고 두렵고 떨리는 마음으로 믿음으로 살아갑시다. 

김일국 목사