복있는 사람 / 잠언(31)

10월 6일

성경: 잠언 29장 14~27절 / 제목: 믿음의 삶

맥체인 성경읽기: 가정(열왕기상 9장, 에베소서 6장) 개인(에스겔 39장, 시편 90편) 복있는사람 성경읽기: 이사야 40~42장

 

<믿음의 훈계, 14~17절>

 

“왕이 가난한 자를 성실히 신원하면 그의 왕위가 영원히 견고하리라.”(잠 29:14)

왕의 역할은 ‘가난한 자’를 돌보는 것입니다. 왕은 지상에서 여호와의 통치를 대신하는 자입니다. 왕은 하나님의 관심의 대상인 가난한 자를 돌볼 의무를 가지고 있습니다. 왕이 가난한 자를 돕는 것은 정의를 실천하는 것입니다. 이렇게 할수록 왕의 보좌는 더 견고해집니다.

 

“채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 행하게 버려 둔 자식은 어미를 욕되게 하느니라.”(잠 29:15)

자녀교육에 대한 말씀입니다. 자녀에게 지혜를 가르치는 일은 쉽지 않습니다. 그렇다고 자녀를 자기 마음대로 자라도록 두어서도 안 됩니다. 자녀를 내버려 두면 어머니를 욕되게 한다고 합니다. 자녀는 부모의 영광이 되어야 합니다. 만약 잘 양육하지 못하면 그 자녀가 부모에게 수치가 될 수도 있습니다.

“악인이 많아지면 죄도 많아지나니 의인은 그들의 망함을 보리로다.”(잠 29:16)

악인이 많아지면, 죄가 많아지고, 그 사회는 멸망에 이르게 될 것입니다. 그 과정에서의 의인의 역할은 악인의 멸망을 직접 목도하는 것입니다. 그 결과 의인은 안타까움과 동시에 하나님의 공의와 정의가 살아있음을 알게 될 것입니다.

 

“네 자식을 징계하라 그리하면 그가 너를 평안하게 하겠고 또 네 마음에 기쁨을 주리라.”(잠 29:17)

‘네 자녀를 징계하라’는 말씀입니다. 징계, 책망, 체벌과 같은 것은 자녀의 잘못을 교정하는 수단입니다. 자녀의 잘못을 바로잡지 않으면, 부모에게 수치가 오고 부모가 남겨준 유산까지 일시에 잃어버릴 수도 있습니다. 부모는 자녀를 징계해야 합니다. 그래야 부모의 마음에 평화가 찾아오고, 이어서 기쁨이 오게 될 것입니다.

 

<종에 대한 교육, 18~22절>

“묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라.”(잠 29:18)

‘묵시’는 ‘이상’ 혹은 ‘환상’으로 하나님이 예언자를 통하여 자신의 뜻을 전달하는 수단입니다. 즉 하나님의 말씀이 없으면, 백성은 생각과 행동의 기준점을 상실하게 될 것입니다. 그렇게 되면 자기 마음대로 행동하게 될 것입니다. 그러나 의인은 율법을 지킴으로써 환난의 시대를 잘 이겨나가서 마침내 복을 받아야 할 것입니다.

 

“종은 말로만 하면 고치지 아니하나니 이는 그가 알고도 따르지 아니함이니라.”(잠 29:19)

종의 교육에 대한 말씀입니다. 말을 잘 안 드는 종에 대한 것입니다. 즉 교육이 안 되었거나 심성이 악한 혹은 미련한 종은 말만으로는 주인을 따르지 않습니다. 알고서도 주인의 말을 듣지 않습니다. 그러므로 종에 대해서 바르게 징계해야 할 것입니다.

 

“네가 말이 조급한 사람을 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라.”(잠 29:20)

‘말이 성급한 사람’에 대한 말씀입니다. 그는 말을 빨리 하는 사람이 아닙니다. 말보다 행동이 앞서는 사람을 의미합니다. 말을 앞세우는 사람은 과정의 정당성을 무시합니다. 오직 결과에만 관심을 갖습니다. 이런 인물은 매우 위험합니다. 이런 사람보다 미련한 자에게 더 희망이 있다고 말합니다.

 

“종을 어렸을 때부터 곱게 양육하면 그가 나중에는 자식인 체하리라.”(잠 29:21)

어릴 때부터 종을 자녀처럼 곱게 양육한다면, 어른이 된 후에 종은 자신의 신분을 인정하지 않으려고 할 것입니다. 그때가 되면 더 이상 종으로 부리지 못하게 될 수도 있습니다. 그것은 주인에게 좋지 못한 일이며 종 자신에게도 좋은 일이 되지 못합니다. 자신의 신분과 지위의 한계를 명확히 하도록 가르쳐야 합니다. 그래야 서로에 혼란이 없게 될 것입니다.

 

“노하는 자는 다툼을 일으키고 성내는 자는 범죄함이 많으니라.”(잠 29:22)

자녀 양육에 대한 것입니다. 화를 잘 내는 자는 쉽게 분노하므로 싸움으로 이어지게 될 것입니다. 화를 자신에게 내는 것이 아니라 상대에게 내기 때문에 다툼으로 번지게 됩니다. 그 결과 자신을 제어하지 못하고 범죄로까지 이어집니다. 자신의 분노를 억제하지 못하고 잘못될 위험이 있습니다.

 

<도둑과 불의한 자, 23~27절>

“사람이 교만하면 낮아지게 되겠고 마음이 겸손하면 영예를 얻으리라.”(잠 29:23)

사람이 교만하면 낮아지게 될 것입니다. 겸손하면 영예를 얻게 될 것입니다. ‘교만’은 스스로 자신을 높이는 것입니다. 교만하면 하나님을 의지하지 않습니다. 교만한 사람은 자신의 한계와 분수를 알지 못합니다. 이런 자는 ‘추락’하게 될 것입니다. 올라갈 만큼 올라갔으므로 추락하는 일만 남은 것입니다.

반대로 겸손한 자는 자신을 스스로 낮추는 자입니다. 하나님과의 관계에서 자신의 연약함을 알고, 자신의 한계와 분수를 지켜나가는 자입니다. 이런 사람에게는 영광과 명예가 찾아오게 될 것입니다.

“도둑과 짝하는 자는 자기의 영혼을 미워하는 자라 그는 저주를 들어도 진술하지 아니하느니라.”(잠 29:24)

도적질하는 일의 위험을 경고한 말씀입니다. ‘도적질’은 부당한 방법으로 남에게 피해를 입히면서 일확천금을 꿈꾸는 것입니다. 도적질과 연루되는 자는 ‘자기 영혼을 미워하는 자’입니다. 자기를 사랑하지 않으므로 자기의 영혼에 대한 책임감이 없어서 함부로 몸과 마음을 더럽히는 자입니다. 그에게 남은 것은 감옥에 가는 것밖에 없습니다. 그는 법정에서 ‘저주’의 심판을 받아도, 아무런 말을 할 수 없습니다. 화인 맞은 양심처럼, 뉘우침도 없고 반성도 하지 않습니다.

“사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라.”(잠 29:25)

사람을 두려워하고, 여호와를 두려워하지 않는 자는 올무에 빠지게 될 것입니다. 자기 꾀에 자기가 빠지는 꼴이 될 것입니다. 그러나 여호와를 의지하는 자는 사람을 두려워하지 않습니다. 반석 같은 안정감이 마음속에 자리 잡고 있으므로 마음이 안정되고, 그의 삶 역시 하나님의 보호 아래 있으므로 안전합니다.

 

“주권자에게 은혜를 구하는 자가 많으나 사람의 일의 작정은 여호와께로 말미암느니라.”(잠 29:26)

‘주권자’는 왕이나 통치자입니다. 즉 ‘주권자에게 은혜를 구하는 자’는 잠언 28장 25절에 말한 ‘사람을 두려워하는 자’입니다. 눈앞에 보이는 자가 주권자이므로 그에게 잘 보이려고 합니다. 그러나 그것이 보이지 않는 하나님을 무시하는 일이 될 수도 있습니다. 모든 일을 이루시는 분은 여호와 하나님이십니다. 여호와의 주권적 행위에 대한 인정을 반드시 해야만 합니다.

 

“불의한 자는 의인에게 미움을 받고 바르게 행하는 자는 악인에게 미움을 받느니라.”(잠 29:27)

불의한 자와 정직한 자는 서로 대적되며, 의인과 악인도 서로 대적이 됩니다. ‘의인은 불의한 자를 미워하고, 악인은 정직한 자를 미워할 것’입니다. 반대로 ‘의인은 정직한 자를 사랑하고, 악인은 불의한 자를 사랑’합니다. 유유상종입니다. 의인과 악인, 불의한 자와 정직한 자 사이에 어느 편에 서야 할지 스스로 결정해야 합니다.

<김일국 목사(김해 늘푸른전원교회)>