복있는 사람 / 잠언(4)

9월 5일

성경: 잠언 16장 18~33절 / 제목: 지혜와 어리석음

맥체인 성경읽기: 가정(사무엘상 29, 30장, 고린도전서 10장) 개인(에스겔 8장, 시편 47편) 복있는사람 성경읽기: 잠언 28~31장

 

<겸손과 명철,18~25절>

 

“교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라.”(잠 16:18) ‘교만은 패망 앞에 있으며, 높아진 마음은 넘어짐 앞에 있다’라고 풀이할 수 있습니다. 패망 앞에는 교만이 있으며, 넘어짐 앞에는 높아진 마음이 있습니다. 마음이 교만하게 되면, 남의 말을 듣지 않으며 주의를 무시합니다.

 

“겸손한 자와 함께 하여 마음을 낮추는 것이 교만한 자와 함께 하여 탈취물을 나누는 것보다 나으니라.”(잠 16:19) “가난한 자와 함께 마음을 낮추는 것이 교만한 자와 탈취물을 나누는 것보다 낫다”라고 번역할 수 있습니다. 가난한 마음이 교만으로 이룬 물질적인 부보다 더 낫습니다.

 

“삼가 말씀에 주의하는 자는 좋은 것을 얻나니 여호와를 의지하는 자는 복이 있느니라.”(잠 16:20) 지혜의 길을 따르는 자들이 그렇지 못한 자보다 더 나은 삶을 살 것입니다.

 

“마음이 지혜로운 자는 명철하다 일컬음을 받고 입이 선한 자는 남의 학식을 더하게 하느니라.”(잠 16:21) 지혜가 뿌리 내린 자들은 “명철”을 가졌다고 인정되며 찬사를 받을 것입니다. 또 사람의 가르침은 ‘선한 입’으로 더 잘 받게 하거나 향상될 것입니다. 이것은 지혜자가 내용을 제시하는 설득력이나 친절한 태도를 가리킵니다.

 

“명철한 자에게는 그 명철이 생명의 샘이 되거니와 미련한 자에게는 그 미련한 것이 징계가 되느니라.”(잠 16:22) 상황이나 진술을 평가하고 그에 대해 적절하게 반응하는 능력인 ‘명령’에 대해 말씀합니다. 명철은 “생명의 샘”입니다. 명철은 사람이 주는 훈계와 대조됩니다.

 

“지혜로운 자의 마음은 그의 입을 슬기롭게 하고 또 그의 입술에 지식을 더하느니라.”(잠 16:23) 마음의 지혜에서 명철, 슬기로운 말이 나옵니다. 마음의 깊은 수양, 즉 여호와의 말씀의 묵상을 통해 나오는 말에는 명철과 슬기로움이 묻어 있습니다. 그리하여 그의 말에 ‘설득력’이 있습니다.

 

“선한 말은 꿀송이 같아서 마음에 달고 뼈에 양약이 되느니라.”(잠 16:24) ‘선한 말’의 효과에 대해 말합니다. 그 효과는 마음/영혼에 달콤하며, 뼈까지 치유할 수 있습니다. ‘선한 말’이 사람에게 깊은 영향을 줍니다. 사람의 뼈는 사람의 중심입니다.

 

“어떤 길은 사람이 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라.”(잠 16:25) 사람이 보기에는 바른 길이지만, 사망으로 인도하는 길을 경고합니다. 이는 지혜로운 자에게 끊임없이 자신의 삶의 길에 의문을 제기하고 평가하라고 요구합니다.

 

<사망의 길, 26~33절>

 

“고되게 일하는 자는 식욕으로 말미암아 애쓰나니 이는 그의 입이 자기를 독촉함이니라.”(잠 16:26) ‘일하는 자는 욕구/식욕으로 말미암아 일을 하게 된다. 왜냐하면 그의 입이 그에게 압박을 가하기 때문이다.’라고 번역할 수 있습니다. 인간의 일에 대한 욕구는 먹고 마시기 위함을 핑계로 하지만, 그 욕구는 채워질 수 없습니다.

 

“불량한 자는 악을 꾀하나니 그 입술에는 맹렬한 불 같은 것이 있느니라.”(잠 16:27) 인간의 욕구는 채워질 수 없습니다. ‘불량한 자’는 끊임없이 악을 계획하며, 그 욕구를 채우기 위해 불을 머금습니다. 즉 제어할 수 없는 욕구와 욕심이 있습니다.

 

“패역한 자는 다툼을 일으키고 말쟁이는 친한 벗을 이간하느니라.”(잠 16:28) ‘패역한 자’는 마음이 뒤틀린 자입니다. 이 사람은 그 뒤틀린 마음으로 인하여 외적으로 갈등과 다툼을 일으킵니다. ‘말쟁이’(수다쟁이)는 친한 사람을 이간질 합니다.

 

“강포한 사람은 그 이웃을 꾀어 좋지 아니한 길로 인도하느니라.”(잠 16:29) ‘강포한 자’는 ‘폭력배’입니다. 젊은이는 지혜보다는 힘을 믿고, 폭력이 주는 유횩에 매혹됩니다. 그러나 그 길의 끝은 좋지 못합니다.

“눈짓을 하는 자는 패역한 일을 도모하며 입술을 닫는 자는 악한 일을 이루느니라.”(잠 16:30) 악을 도모할 때 그들이 사용하는 몸짓을 빨리 파악하며, 거기에 휩싸이지 말 것을 경고하는 말씀입니다.

 

“백발은 영화의 면류관이라 공의로운 길에서 얻으리라.”(잠 16:31) ‘백발’은 노인을 가리키는 말입니다. 노인을 ‘영광의 면류관’으로 묘사함으로써 존경과 권위를 대표하는 자로 말합니다.

 

“노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라.”(잠 16:32) 노하기를 더디하는 자와 용사가 비교됩니다. 또 ‘자기의마음을 다스리는 사람’과 ‘성을 빼앗는 자’가 비교됩니다.

노하기를 더디하는 자와 자기 마음을 다스리는 자가 내적 전투에서 승리하는 사람입니다. 내적인 승리가 더욱 중요합니다. 인생의 대부분의 실패는 자신과의 내적 전투에서 실패하기 때문입니다.

 

“제비는 사람이 뽑으나 모든 일을 작정하기는 여호와께 있느니라.”(잠 16:33) 이는 여호와의 주권을 강조합니다. 인간의 일이지만, 그 일의 성취 여부는 여호와의 결정에 달려 있습니다. ‘제비’는 구약성경에서 하나님의 뜻을 묻는데 사용한 도구였습니다. 그러나 그 물음에 대한 답변은 바로 여호와의 뜻입니다.

 

<김일국 목사(김해 늘푸른전원교회)>