복있는 사람 / 레위기 (3)
5월 3일
성경: 레위기 3장 1~17절 / 제목: 화목제의 예물
맥체인 성경읽기: 가정(민수기 10장, 시편 46, 47편) 개인(아가 8장, 히브리서 8장)
복있는사람 성경읽기: 사무엘상 19~21장
레위기 3장은 예물이 “화목제의 제물”[히. 제바흐 슐라밈]인 경우를 다룹니다. ‘제바흐’는 동물을 죽여서 드리는 제사를 일반적으로 가리키는 용어이며, 이 경우에 제사를 드린 후 제사장은 예배자와 제물을 나누어 먹습니다. 그런 점에서 ‘제바흐’는 전부를 불태우는 번제(히. ‘올라’)와 확실하게 구별됩니다.
화목제의 히브리어 ‘슐라밈’(shelamim)은 ‘샬롬’(shalom)과 뿌리를 같이 합니다. 샬롬은 쌍방 간의 평화와 친교, 다시 말해 ‘관계가 좋은 상태’를 말합니다. 화목제는 영어 성경에서 ‘평화의 제사’라는 뜻의 ‘peace offering’(RSV), 혹은 ‘친교의 제사’라는 뜻의 ‘fellowship offering’(NIV)으로 번역됩니다.
화목제는 하나님이 주신 구원의 은혜와 기쁨 속에서 이미 하나님과 누리고 있는 ‘화목한 관계’에 감사를 표하기 위해 바치는 제사이고, 하나님과의 관계가 틀어졌을 때 관계를 복원하여 ‘화목’하기 위한 제사는 속죄제와 속건제입니다.
이미 하나님과 화목한 관계 속에서 수직적으로 하나님께만 바치는 감사 제사가 번제라면, 사람들과 제물을 나누며 수평적으로 화목하기 위해 바치는 제사가 화목제입니다.
화목제는 하나님 앞에서 영적인 잔치를 베풀어 사람들과 고기를 나누는 것에 목적이 있기에 암수 구분 없이 소나 양이나 염소를 화목제물로 자원하여 바칠 수 있었습니다. 이때 비둘기는 제외되었습니다.
화목제는 세 가지로 나뉩니다(레 7:15~16). 개인이 어떤 이유에서든지 그 행복에 대해 자원함으로 드리는 제사와 서원을 이룬 후에 드리는 제사입니다. 세 번째는 특정한 경험을 한 후에 드리는 “감사제”입니다.
<소를 제물로 드리는 화목제의 절차, 1~5절>
1 사람이 만일 화목제의 제물을 예물로 드리되 소로 드리려면 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 여호와 앞에 드릴지니
소, 양, 염소가 화목제 제물로 쓰입니다. 다른 제사와 마찬가지로 제물은 흠이 없어야 합니다. 그러나 화목제는 번제와는 달리 수컷과 암컷 모두 제물이 될 수 있습니다.
2 그 예물의 머리에 안수하고 회막 문에서 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 제단 사방에 뿌릴 것이며
소를 화목제 제물로 드릴 때, 예배자는 소를 끌고 와서 그 머리에 안수하고 회막 문에서 잡습니다. 제사장들은 소의 피를 받아 제단 사방에 뿌립니다.
3 그는 또 그 화목제의 제물 중에서 여호와께 화제를 드릴지니 곧 내장에 덮인 기름과 내장에 붙은 모든 기름과
번제는 가죽을 제외한 전부를 불태우지만, 화목제는 기름[히. ‘헬렙’]만 불태웁니다.
4 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리 쪽에 있는 것과 간에 덮인 꺼풀을 콩팥과 함께 떼어낼 것이요
5 아론의 자손은 그것을 제단 위의 불 위에 있는 나무 위의 번제물 위에서 사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
예배자는 제물을 잡은 후에 내장 부위의 기름과 콩팥 주위의 기름, 그리고 간에 덮인 꺼풀과 콩팥을 떼어 내어 제사장에게 건네주고, 제사장은 일을 받아 제단 위에 이미 놓여 있는 번제물 위에 올려놓고 함께 불사릅니다.
“콩팥”은 구약에서 곧잘 생각이나 감정, 생명의 자리인 것으로 사용됩니다. 그러므로 기름을 드릴 때 콩팥도 떼어 같이 드린다는 것은 심장과 같이 가장 깊숙하면서도 가장 가치 있는 것을 하나님께 드림을 의미한다고 볼 수 있습니다.
<양과 소로 드리는 화목제의 절차, 6~17절>
6 만일 여호와께 예물로 드리는 화목제의 제물이 양이면 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 드릴지며
양을 화목제물로 드리는 것도 소를 드릴 때와 같은 방식으로 합니다.
7 만일 그의 예물로 드리는 것이 어린 양이면 그것을 여호와 앞으로 끌어다가
8 그 예물의 머리에 안수하고 회막 앞에서 잡을 것이요 아론의 자손은 그 피를 제단 사방에 뿌릴 것이며
9 그는 그 화목제의 제물 중에서 여호와께 화제를 드릴지니 그 기름 곧 미골에서 벤 기름진 꼬리와 내장에 덮인 기름과 내장에 붙은 모든 기름과
제물이 양이면 꼬리도 떼어 냅니다(레 3:9).
10 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리 쪽에 있는 것과 간에 덮인 꺼풀을 콩팥과 함께 떼어낼 것이요
11 제사장은 그것을 제단 위에서 불사를지니 이는 화제로 여호와께 드리는 음식이니라
12 만일 그의 예물이 염소면 그것을 여호와 앞으로 끌어다가
염소를 화목제물로 드릴 때에도 규례는 동일합니다.
13 그것의 머리에 안수하고 회막 앞에서 잡을 것이요 아론의 자손은 그 피를 제단 사방에 뿌릴 것이며
14 그는 그 중에서 예물을 가져다가 여호와께 화제를 드릴지니 곧 내장에 덮인 기름과 내장에 붙은 모든 기름과
15 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리 쪽에 있는 것과 간에 덮인 꺼풀을 콩팥과 함께 떼어낼 것이요
16 제사장은 그것을 제단 위에서 불사를지니 이는 화제로 드리는 음식이요 향기로운 냄새라 모든 기름은 여호와의 것이니라
17 너희는 기름과 피를 먹지 말라 이는 너희의 모든 처소에서 너희 대대로 지킬 영원한 규례니라
“기름과 피는 먹지 말라”는 명령이 화목제에 있다는 것은(17절) 화목제의 근본 성격이 예배자가 드린 제물을 먹는 제사였고, 그렇게 먹을 때에 피와 기름을 먹지 말아야 함을 특별히 짚어서 언급한 것입니다.
화목제의 의미
화목제는 역시 화제이며, 하나님께 향기로운 냄새로 드리는 제사입니다. 화목제는 향기로운 냄새의 화제가 하나님이 드시는 “음식”임을 가장 분명하게 보여 줍니다.“…이는 화제로 여호와께 드리는 음식이니라”(레 3:11, 16).
화목제는 제사를 드린 제물을 전부 불태우거나(번제), 제사를 드리고 남은 제물 전부를 제사장이 차지하거나(소제, 속죄제, 속건제) 하지 않습니다. 화목제에서는 피는 번제단 사방에 뿌리고 기름은 번제단 위에서 불태우는데, 그 남은 고기들은 제사를 드린 당일 혹은 서원제나 자원제의 경우에는 그다음 날까지 예배자가 먹는다는 점에서 다른 제사와 구별됩니다(레 7:15~18).
화목제는 번제와 같이 하나님과 지속적으로 평화로운 관계를 유지하고, 이를 기뻐하는 감사 제사입니다. 다만 이 잔치로 인해 사람들 간에 반목과 불화가 해소되며 화목을 이루는 효과가 나타난 것이 분명합니다. 이는 화목제는 이웃과 더불어 기쁨과 감격을 나누는 잔치의 제사이기 때문입니다. 이것은 하나님이 절대적으로 기뻐하시는 공동체의 하나 됨입니다.
<김일국 목사(김해 늘푸른전원교회)>
