히브리서(15)
1월 17일
성경: 히브리서 9장 11~22절 / 제목: 자기 피로 속죄를 이루신 새 언약 중보자
맥체인 성경읽기: 가정(창세기 18장, 마태복음 17장) 개인(느헤미야 7장, 사도행전 17장)
복있는 사람 성경읽기: 출애굽기 9~11장
<자기 피로 속죄를 이루신 예수 그리스도, 11~14절>
“그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아.”(히 9:11)
우리의 대제사장은 히브리서 7장 22절에서 ‘예수님’이라고 불린 후에 히브리서 9장 10절에 이르기까지 그 이름이나 ‘그리스도’라는 호칭으로 불리지 않으셨습니다. 그런데 히브리서 9장 11절에서 ‘그리스도’라는 호칭이 시작함으로써, 앞으로의 논의가 ‘그리스도’의 대제사장 사역에 초점이 맞추어지게 될 것입니다.
“염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라.”(히 9:12)
우리의 대제사장 그리스도께서는 한계가 있는 동물의 피가 아니라 대제사장 ‘자신의 피로’ 하늘 ‘지성소’에 들어가십니다. 그리스도의 피는 그분께서 십자가에서 죽으실 때 흘리신 피를 지칭하는 것입니다. 그처럼 고귀한 피를 제물로 드리신 그리스도는 ‘단번에 지성소에 들어가셔서, 영원한 구속을’ 이루셨습니다(12절).
“염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든.”(히 9:13)
동물들의 피와 재는 단지 ‘육체를 정결하게’ 할 뿐이며, 따라서 그 효력은 외적인 영역에 한정되어 있습니다. 그런데 그리스도의 희생 제사는 동물 희생 제사와 전적으로 다릅니다.
“하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐.”(히 9:14)
그리스도의 희생 제사의 특징은 다음 몇 가지로 요약할 수 있습니다. 첫째, ‘그리스도의 피로’ 특징지어집니다. 둘째, 그리스도의 희생 제사는 ‘영원한 영을 통하여’ 드려진 것입니다. 이는 ‘성령’을 가리키는 것입니다. 셋째, 그리스도는 ‘흠 없는 자기 자신을 하나님께 드리셨습니다.’ 주님은 자신의 희생 제사에서 당신 스스로가 주도권을 가지고 계셨습니다. 또한, 그분은 ‘흠 없으신’ 희생 제물이었습니다.
그리스도의 희생 제사 자체가 이처럼 비교가 되지 않을 정도로 뛰어난 것과 마찬가지로, 그것이 가져온 효력도 뛰어날 수밖에 없습니다.
<새 언약의 중보자 예수 그리스도, 15~22절>
“이로 말미암아 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라.”(히 9:15)
그리스도를 ‘새 언약의 중보자’로 제시합니다(15절). 그리스도께서 ‘새 언약의 중보자’가 되신 것은 그분의 더 뛰어난 희생 제사 때문입니다. 그리스도는 언약의 양쪽 당사자에게 실제로 속하신 분으로서, 구약의 모세와 제사장들보다 훨씬 뛰어난 중보자이십니다. 그분은 하나님의 ‘아들’로서 우리에게 하나님을 대표하실 뿐 아니라, 우리의 ‘형제’로서 하나님께 우리를 대표하십니다. 더욱이 그리스도는 당신 자신이 희생 제물이 되셔서 그 피로 우리의 양심을 정결하게 하여 하나님께 나아가 그분을 직접 예배하도록 해 주십니다(14절).
그리스도께서 더 나은 희생 제사를 통해 새 언약의 중보자가 되신 결과 베푸신 축복들을 두 가지로 요약합니다. 첫째, ‘첫 언약 아래에서 저지른 범죄들을 대속하십니다.’(15절) 둘째, ‘부르심을 받은 자들이 영원한 기업의 약속을 받게 하십니다.’(15절) 이 약속은 ‘영원한 기업’의 약속입니다. 그리스도의 희생 제사는 이 영원한 기업을 받게 해 줍니다.
“유언은 유언한 자가 죽어야 되나니”(히 9:16)
“유언은 그 사람이 죽은 후에야 유효한즉 유언한 자가 살아 있는 동안에는 효력이 없느니라.”(히 9:17)
‘유언은 죽음과 함께 효력을 발생하게 되고, 유언한 자가 살아 있는 한 쓸모가 없다’는 것입니다(17절). 새 언약의 경우 언약 당사자이신 하나님은 모든 생명의 근원으로서 죽음에 굴복하실 수 없으며. 따라서 그분의 아들이신 그리스도께서 ‘중보자’로서 언약의 당사자이신 하나님 대신 죽으셨습니다.
“이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니.”(히 9:18)
첫 언약도 죽음을 필요로 합니다. 첫 언약도 죽음 없이, ‘피 없이’ 시작된 것이 아닙니다(18절). 첫 언약의 ‘피’는 희생 제물들이 죽을 때 흘리는 피입니다.
“모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 두루마리와 온 백성에게 뿌리며.”(히 9:19)
19~21절에서, 시내산에서 모세가 하나님의 말씀을 선포하고 기록한 후에 진행된 언약을 시작하는 의식을 기록합니다(출 24:3~8, 참조).
언약 수립 의식에서, 피를 부리는 도구로 붉은 양털과 우슬초가 사용되었을 것입니다(출 12:22; 레 4:4, 참조). 그리고 물은 피의 응고를 막기 위해 희석 용도로 사용되었을 것입니다.
하나님께서 당신의 백성에게 주시는 말씀이 시내산 언약 수립의 핵심인 상황에서 언약 수립의 필수 요소인 피를 뿌리는 대상에 제단과 백성뿐 아니라 ‘책’도 포함하셨습니다.
“이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고.”(히 9:20)
“또한 이와 같이 피를 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라.”(히 9:21)
“율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라.”(히 9:22)
‘과연 율법 아래에서는 거의 모든 것이 피로 정결하게 되며.’(22절) 옛 언약 아래에서 흘린 피의 효력은 외적인 것이고 또한 범위는 제한적입니다. 옛 언약 아래에서 동물들의 피의 효력과 새 언약 아래에서 그리스도의 피의 효력을 연결해주고 있습니다.
우리는 주 예수 그리스도의 흘리신 보혈의 공로로 죄 씻음과 구원을 받았습니다. 구약 백성들은 옛 언약 아래에서 짐승의 피로 속함을 받았으나, 우리는 주 예수 그리스도의 흘리신 보혈의 공로로 죄 용서함을 받았습니다. 이 모든 은혜를 주신 삼위 하나님께 감사합시다. 주님은 우리를 위해서 하늘 영광을 버리시고 이 땅에 오셨습니다. 성육신하셨을 뿐 아니라 우리를 위해서 고난 받으시고 십자가에서 죽으셨습니다. 이 모든 것이 우리 죄를 용서하기 위한 것입니다. 이 주님께 감사하는 하루가 될 수 있기를 바랍니다.
김일국 목사