복있는 사람 / 잠언(23)
9월 27일
성경: 잠언 25장 16~28절 / 제목: 일상적인 삶의 지혜들
맥체인 성경읽기: 가정(사무엘하 23장, 갈라디아서 3장) 개인(에스겔 30장, 시편 78:38~72) 복있는사람 성경읽기: 이사야 5~8장
<다스림의 지혜, 16~20절>
“너는 꿀을 보거든 족하리만큼 먹으라 과식함으로 토할까 두려우니라.”(잠 25:16)
꿀은 달콤합니다. 이 꿀은 야생꿀인데 발견하기가 쉽지 않습니다. 그래서 발견하게 되면 한꺼번에 많이 먹게 됩니다. 그러나 아무리 귀하고 좋은 것이라도 한꺼번에 많이 먹게 되면 좋지 않습니다. 너무 많이 먹어서 토할 수 있기 때문입니다. 그러면 꿀이라도 독이 될 수도 있습니다.
“너는 이웃집에 자주 다니지 말라 그가 너를 싫어하며 미워할까 두려우니라.”(잠 25:17)
마음에 잘 맞는 이웃이 있다면, 꿀처럼 달콤합니다. 그러나 지나치게 자주 방문하면 서로에게 싫증을 느낄 수 있습니다. 예기치 않은 일로 서로를 미워할 수도 있습니다. 아무리 맛있는 꿀이라도 너무 많이 먹는 것이 좋지 않은 것처럼, 이웃이 아무리 친하더라도 너무 자주 만나고 방문하는 것은 좋지 않게 될 수도 있습니다.
“자기의 이웃을 쳐서 거짓 증거하는 사람은 방망이요 칼이요 뾰족한 화살이니라.”(잠 25:18)
구약성경은 이웃에 대한 거짓 증언을 하지 말라고 명령합니다. 이웃을 쳐서 거짓 증언하는 것은 첫째, 방망이, 둘째, 칼, 셋째, 뾰족한 화살로 비유가 됩니다. 즉 전쟁에서 사용하는 살상 무기로 비유됩니다.
이웃을 쳐서 거짓 증거하는 일은 방망이와 칼로 치거나, 찌르는 것처럼, 또. 화살로 멀리 있는 사람을 쏘는 것과 같이 다른 사람에게 피해를 주는 것입니다.
“환난 날에 진실하지 못한 자를 의뢰하는 것은 부러진 이와 위골된 발 같으니라.”(잠 25:19)
환난의 때가 되면 사람의 진위(眞僞)가 드러납니다. 환난의 때가 되어도 변하지 않고 자신의 신념을 지키는 자가 있고, 또 환난의 때에 모든 것을 뒤집어 버리는 사람도 있습니다.
원래 친하게 지내는 친구 사이로, 환란의 때가 되어도 그 친구를 믿었지만, 그 친구로부터 배신을 당할 수도 있습니다. 이는 ‘부러진 이’와 ‘위골된 발’로 비유됩니다. 즉 친구에게 배반당한 사람의 상처는 이빨과 발에만 있는 것이 아니라, 온몸에 부상을 입은 것과 같습니다. 친한 친구로부터 당한 배신은 매우 상처가 큽니다.
“마음이 상한 자에게 노래하는 것은 추운 날에 옷을 벗음 같고 소다 위에 식초를 부음 같으니라.”(잠 25:20)
상황에 대한 부적절한 행동은 ‘마음이 상한 자에게 노래하는 것’과 같습니다. 마음이 상한 자에게는 위로해주고 같이 애통해야 합니다. 그런데 그에게 ‘노래하는 것’은 상대방의 기분을 고려하지 않는 행동입니다. 그것은 자기 감정만 생각하고 상대방을 더욱 아프게 하는 것입니다.
첫째, 그것은 ‘추운 날에 옷을 벗음’ 같습니다. 상대방을 더 춥게 만들 수도 있습니다. 상대방의 고통이 더 심화되게 하는 것입니다. 둘째, 그것은 ‘소다 위에 식초’와 같습니다. 이것은 ‘상처에 초를 붓는 것’과 같습니다. 상처에 식초를 부으면 고통은 더욱 심해집니다.
<말의 지혜, 21~28절>
“네 원수가 배고파하거든 음식을 먹이고 목말라하거든 물을 마시게 하라.”(잠 25:21)
원수가 배고파하고 목말라합니다. 이때 원수가 배고파하면 먹이고, 목말라하면 마시게 하라고 권면합니다. 원수지만 인간으로서 누려야 할 최소한의 것을 누리지 못할 때 도와주어야 한다는 것입니다.
“그리 하는 것은 핀 숯을 그의 머리에 놓는 것과 일반이요 여호와께서 네게 갚아 주시리라.”(잠 25:22)
원수에게 선을 행하는 것이 원수의 머리에 핀 숯을 놓는 것과 같습니다. 핀 숯을 머리에 두게 되면, 원수에게 모욕과 참회의 고통을 안겨주게 될 것입니다. 핀 숯을 머리에 두게 되면 원수는 숯이 뜨거워지면서 고통을 받게 될 것입니다.
‘핀 숯을 원수의 머리에 놓는 것’은 원수로 하여금 참회와 뉘우침의 기회를 주는 것으로 이해할 수 있습니다. 궁극적으로 원수에게 선을 베푸는 것은 하나님께서 갚아 주실 것을 믿기 때문입니다.
“북풍이 비를 일으킴 같이 참소하는 혀는 사람의 얼굴에 분을 일으키느니라.”(잠 25:23)
이스라엘에서 북풍(北風)은 비를 몰고 오지 않습니다. 이스라엘에서 비는 지중해에서 오는 서풍(西風)입니다. 여기서 북풍은 예고 없이 갑자기 나타나는 비바람을 의미하는 것입니다. 갑자기 불어오는 비바람은 많은 피해를 불러옵니다.
‘참소하는 사람의 얼굴에 분을 일으킨다’는 것은 ‘비밀스런 혀는 사람의 얼굴을 어둡게 한다’는 의미가 있습니다. 혀의 피해를 입은 사람은 고통 가운데 어두운 얼굴을 하고 다닐 수밖에 없을 정도로 치명적입니다.
“다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것보다 움막에서 혼자 사는 것이 나으니라.”(잠 25:24)
“먼 땅에서 오는 좋은 기별은 목마른 사람에게 냉수와 같으니라.”(잠 25:25)
목마른 자에게 냉수는 생명처럼 필수적인 것입니다. 목마를 때 한 잔 마시는 냉수의 효과는 멀리서 오는 좋은 소식과 비슷합니다. ‘좋은 소식’도 기쁨이 되겠지만, ‘먼 땅에서 오는’은 ‘좋은 기별’의 가치를 말해줍니다. 오랫동안 간절히 기다려온 기쁜 소식입니다.
“의인이 악인 앞에 굴복하는 것은 우물이 흐려짐과 샘이 더러워짐과 같으니라.”(잠 25:26)
의인은 배고픈 자에게 음식을 먹이고 목마른 자에게 물을 마시게 하는 사람입니다. 그러나 그도 자신의 의를 끝까지 지키지 못할 수도 있습니다. 그리하여 악인과 타협함으로써 악인에게 굴복하는 경우를 가정하고 있습니다.
나약한 인간으로서의 의인을 의미할 수 있습니다. 유혹에 굴복할 수 있습니다. 이 상황을 ‘우물이 흐려짐’과 ‘샘이 더러워짐’에 비유합니다.
우물이 흐려지면 더 이상 우물로서의 가치가 없으며, 샘이 더러워지면 더 이상 샘으로서의 가치를 유지할 수 없습니다. 우물과 샘은 공동의 재산입니다. 우물과 샘이 더려워지면, 공동체에 치명상을 입습니다. 의인의 사라짐도 공동체의 손실입니다. 의인의 소실은 공동체 전체의 오염을 가져오고, 마침내 죄로 인하여 멸망할 수밖에 없다.
“꿀을 많이 먹는 것이 좋지 못하고 자기의 영예를 구하는 것이 헛되니라.”(잠 25:27)
‘꿀’은 달콤함을 상징합니다. 양지만 찾아다니며, 달콤함을 추구하는 자는, 꿀이 늘 몸에 좋은 것이 아닌 것처럼, 늘 행복하고 좋은 것은 아닙니다.
자기의 영광만 추구하는 자의 결말을 경고합니다. 그 결말은 꿀을 너무 많이 먹고 토하여 냄으로써 해가 되는 것처럼, 영광만 추구하는 자의 결말은 허사가 될 것입니다.
“자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것과 같으니라.”(잠 25:28)
달콤함만을 추구하고 쫓아다니는 자기의 마음을 다스리지 못하는 사람은 ‘성읍이 무너지고 성벽이 없는 것’과 같습니다. 마음이 무너지면 모든 것이 무너집니다. 성벽이 무너지고, 성읍이 없다면 적들이 침략할 때 스스로를 지킬 수 없습니다.
마음을 다스리지 못하면 자신이 가진 모든 것, 심지어 생명까지 지킬 수 없습니다. 지혜를 얻어 마음을 다스릴 줄 아는 사람은 튼튼한 성벽을 가진 것과 같습니다.
<김일국 목사(김해 늘푸른전원교회)>